周密 - 入宿太仓次黄汝济韵

纸帐梅花梦，空斋夜气侵。壮怀中岁感，游子五更心。

月转花阴直，春随柳色深。无人知此意，攲枕自微吟。

周密（1232-1298），字公谨，号草窗，又号四水潜夫、弁阳老人、华不注山人，南宋词人、文学家。祖籍济南，流寓吴兴（今浙江湖州）。宋德右间为义乌县（今年内属浙江）令。入元隐居不仕。自号四水潜夫。他的诗文都有成就，又能诗画音律，尤好藏弃校书，一生著述较丰。著有《齐东野语》、《武林旧事》、《癸辛杂识》、《志雅堂要杂钞》等杂著数十种。其词远祖清真，近法姜夔，风格清雅秀润，与吴文英并称“二窗”，词集名《频洲渔笛谱》、《草窗词》。 ► 所有诗文

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题西林壁

宋代：苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

　　开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

　　结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

　　这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

　　如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

古诗三百首，小学古诗，纪游，写景，写山，庐山，哲理，早教古诗100首

寄颜惟乔五首其四

明代：王廷陈

道困已如此，年衰将奈何。有时传郢曲，落日更商歌。

长夜真难旦，阳春未拟和。秪应具舟楫，乘兴数相过。

春日杂兴十五首其五

宋代：华镇

缓步出东门，徘徊高城隅。芳郊晓烟霁，极目眺平湖。

迟日暖潜鱼，东风汎菰蒲。阳和著万物，动植皆昭苏。

行乐贵及时，流光易云徂。五陵少年客，燕赵倾城姝。

憧憧满金堤，盈盈杂簪裾。华龙俨上驷，冰雪莹肤腴。

帷花启芳筵，藉草罗樽壶。搴条密相遗，巧笑情有馀。

溱洧宛未妍，桑中良不如。

原韵寿王一如太夫子七十其一

清代：沙从心

介寿堂开万象春，翁森花草亦精神。六朝门第乌衣旧，一代儒宗马帐新。

杖国弥坚担道力，扶轮不倦著书身。商山聘诏香山画，德望何关志屈伸。

画鹤

元代：虞集

薛公少保昔画鹤，毛羽萧条向寥廓。
通泉县壁久微茫，故物都非况城郭？长鸣阔步貌闲暇，解写高情亦奇作。
田中芝草日应长，石上松花晚犹落。
赤壁江深孤月小，白云野迥秋霄薄。
群帝相从绛节朝，八公许制黄金药。
误婴尘网迹易迷，移召中洲梦如昨。
借悬素壁忆真侣，忽有微风动林壑。
碧虚寥寥积雪高，直过萧台绝栖泊。