忆昨传丹诏，寒盟罪羯胡。分攻自西蜀，指日会东都。

圣虑虽天合，臣材与古殊。居安空矍铄，临难竟侏儒。

骑病嘶枯蘖，兵寒隐败郛。积尸朝啸鵩，遗廪夜栖乌。

汉水空滋楚，淮山不蔽吴。四方俱臬兀，一死在须臾。

避地怜之子，传声唤病夫。摄衣俱邂逅，揽辔复踟蹰。

疢动羸方甚，寒凌喘未苏。凄凉一抔土，牢落十年雏。

生计哀难舍，交情愧不渝。深劳鱼喣沫，甘作鸟栖枯。

咄咄形容变，骎骎岁月徂。尝疑冒顿恶，未受郅支诛。

神武俄潜运，明徵果不诬。六龙才蹀躞，群鼠已雎盱。

虿尾兴谈次，旄头落坐隅。造谋由肘腋，偿祸见头颅。

佳气盘空极，妖氛扫地无。微生脱纷扰，一笑起疲驽。

喜极翻搔首，狂深屡挽须。飘流免僮仆，团聚对妻孥。

败简欣重缉，颓垣得再圬。残年贷蒲柳，馀庆望桑榆。

短艇来何晚，明窗昼可娱。作诗嘲懒慢，唤酒濯艰虞。

我病犹能此，君行莫厌迂。相思倚江阁，寒雁下平芜。

　　此词从明抄本《诗渊》录出，原词注明作者“宋李易安”，是近年发现的，孔繁礼《全宋词补辑》收之。

　　这是一篇寿词，虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。

　　上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。

　　“芝兰为寿，相辉映，簪笏盈庭”写的是友人在做寿，词人及众嘉宾来贺：大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝，拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的达官贵人，他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了，气氛自是十分炽烈，但词作者却避开这些必然现象，笔下一滑，转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们，“花柔玉净，捧觞别有娉婷”之句，是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作：她们像花一般柔媚，像玉一样晶莹，双手捧觞穿行席间向客人劝酒，翩翩风姿令人开怀一醉，表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语，便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。

　　下片是对寿者的祝愿之词，尾句显示出作者爱国爱民的心愿，写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青，精神与秋月争明。德行文章，素驰日下声名”，先以两个比喻句起兴，再引出直面的颂扬：愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄，如松之耐寒长青，愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明；您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来，下面“东山高蹈，虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞，仍是使用比喻手法，但却因借用现成典故，便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”，用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安，字安石，才学盖世，隐居东山，后应诏出仕，官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士；高蹈，在此也指隐居生活。该句是说：谢安隐居东山，却蜚声朝野，光耀无比，虽为王侯卿相，哪一个比得上他！以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人，可谓臻于至极了。尾句十分精彩，继续以谢安相比，赞誉、推崇之中加进了激励，且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情，真是一句千钧：“安石须起，要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时，时人发出了“安石不肯出，将如苍生何”的叹惋，词人就该语加以引发以激励眼前这位名士：您一定要像谢安一样快快挺身出仕，揭露奸佞误国，挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊，使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。

春风吹老树，芽发一何苦。新绿待搜肠，花开不敢数。

威凤为仪四海知，故山何事久栖迟。吴中鲈鲙秋风日，朝内貂珰毒焰时。

再出已看残局换，放归无复赐环期。最怜两月纶扉直，疑谤交乘未措施。

品菊如相马，不在骊黄间。以此复相天下士，伯夷陶令何为颜。

维时日月俱逢九，千山萧森松柏后。且看归去三径花，况有生前一杯酒。

酒酣耳热歌呜呜，白眼仰视云天无。虎头燕颔秪俗辈，鸢肩火色谁丈夫。

拂衣起就菊花舞，白头童童风缕缕。金钱若解买秋光，更种明年一千树。