自述九首 其八

宋代:钱时

山翁何处是便宜,若个便宜合属谁。千古英雄誇好手,到头都没个人知。

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贤者之孝二百四十首 其二○○ 狄仁杰

宋代:林同

狄请使绝域,柳甘易播州。为怜刘母在,深恐郑亲忧。

夏日昆明湖上四首 其二

清代:弘历

绿润青浇过雨馀,今年湖景创酬予。谁知夜望朝愁里,送却三春及夏初。

从军行五首 其二

明代:胡应麟

九月边头朔气残,贺兰山北望长安。殷勤去雁传消息,欲寄征衣趁早寒。

怀四弟子万入赘商丘

清代:陈维嵋

云树萧萧独倚楼,飘零骨肉黯离忧。最怜弱弟逢多难,新作孤儿更远游。

日落夷门千骑隐,雪高中岳大河流。遥怜坦腹郗家婿,几度吹篪起暮愁。

修行颂

唐代:慧能

说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。

教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。

说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。

邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无馀。

菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。

世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。

色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。

若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。

若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。

他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。

若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。

法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。

邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。

此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。