将自都门赴山左承都宪徐健庵先生过阮亭家叔寓中见存每念戬为故人之子感赋长句

清代:王戬

当年膝下王文度,此日风尘京雒游。长伴塞鸿归碣石,欲观海蜃到之罘。

双藤倚户惊垂讯,千佛名经讵见收。只是凄凉怜葛帔,高情须向古人求。

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山水图

宋代:释绍昙

招提依约在烟萝,酒旆风微拂钓蓑。
欲税云林归卜隐,山灵应笔赚人多。

上巳日作时落第客京师

明代:冯惟敏

三月三日东风恶,满城桃李都摇落。
乍随飘扬入重云,还自低回委深壑。
长安道上东复西,曲江池边路转迷。
飞空不解作红雨,著土岂得为香泥。
风声如雷尘如墨,行道之人长太息。
春光犹有三之一,千树万树无颜色。
花开花落会有时,抵死不分狂风吹。
但愿周流御沟水,宁辞远别上林枝。
溟濛澒洞满天地,仓皇未识东君意。
不遣红英点翠苔,玉阶那得留余媚。
君不见昨日花开枝叶青,折来插之双玉瓶。
画堂不省红尘到,袅袅花气芬中庭。
又不见楼头小妇深闭门,晨起竟日寂无言。
卷帘欲放飞花入,扑面惊沙总断魂。

修行颂

唐代:慧能

说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。

教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。

说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。

邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无馀。

菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。

世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。

色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。

若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。

若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。

他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。

若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。

法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。

邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。

此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。

十六日下山各赋一篇仍迭和韵

宋代:朱熹

绝顶来还晚,寒窗睡达明。连床眇归思,三宿怅馀情。

云合山无路,风回雪有声。岳祇珍重意,只此是将迎。

湖阁夜雨

清代:罗孙耀

溜泻檐阶锁夕烟,竹声松响共萧然。一天雨掩闲吟阁,半夜风横罢钓船。

花委暮林香漠漠,草低寒砌色芊芊。此心不逐疏棂去,好背孤镫便学禅。