晚发石龙

明代:成鹫

昨枉故人信,无端事远游。山城何日到,江水正东流。

身老难为客,心閒易觉秋。最怜今夜月,孤棹别罗浮。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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金鸡石在玉山东二首

宋代:杨万里

相傅石里两金鸡,不记胡商凿取时。
一只遭檎一飞去,至今月落不曾啼。

戏示蒋颖叔

宋代:王安石

扶衰南陌望长楸,灯火如星满地流。
但怪传呼杀风景,岂知禅客夜相投。

易州

元代:陈孚

白雁飞残水满洲,驿亭疏雨古槐秋。平生最恶荆轲事,手障西风过易州。

纂辑诗钞自识

清代:缪公恩

君不见高山大渊置姓氏,古人好名乃如是。又不见载笔纪传成史书,恐名不彰以没世。

自晋唐宋递元明,或著诗篇或琐志。古人结习不可除,今者后人宁有异。

余亦吟诗千馀篇,共成五万二千字。吾闻太上立德次立功,垂之空言嗟罔济。

况乃风云月露词,虽工仅号雕虫技。抑闻诗以道性情,或云古者诗言志。

葩经三百十一篇,大抵发愤所为制。最是劳人思妇辞,等閒谣谚偏姿致。

当时出语岂求工,天籁之鸣不可企。后世纷纷无病呻,乃尚浮文争绮丽。

章求典赡句求丰,往往誇多翻害义。溯从十六窃为诗,其时正课攻时艺。

蝇头小字累成编,不令人见藏经笥。及今白发已盈头,犹自耽唫如往岁。

暑日寒宵自较雠,缥缃似较牛腰细。灾梨祸枣愧无资,用托中书为编次。

虽无功绩似前人,聊纪生平所遭际。自少及壮至于今,纪月编年如掌记。

其间三十有六季,纷纷人事填胸臆。曾上金台登岱宗,车烦马殆燕齐地。

南下黄河渡大江,震泽扁舟臻海澨。思亲怀友托讴吟,吊古凭今动幽思。

春花秋月寄閒情,对酒当歌吐奇气。割裂篇章耻饾饤,堆积群书陋獭祭。

固无奇语泣鬼神,亦时机轴生新意。半生心力在于斯,不忍鸿毛等轻弃。

忆从归我旧蓬门,不获名流相砥砺。造化弄人多坎坷,幸未执鞭隳此事。

晚年鸣铎注一官,居然不食如匏系。散衙退息有馀閒,每每推敲再三四。

于今会萃辑成书,裁锦装函自珍秘。吁嗟乎少时妄念颇亦奢,而今不复思功利。

只此区区数卷诗,用以遗留于后嗣。其幸或为世所传,其幸后昆能缵继。

不幸或生愚子孙,覆酱糊墙任委置。即今散失或不收,转愁后辈生訾议。

吁嗟乎悲从中来写我心,叙作长篇聊自识。剪烛高歌歌即书,琢句雕章非所计。

记草木杂诗七首 其七 菖蒲

宋代:朱松

东山在眉宇,未到心郁纡。流泉撞哀玉,清洌生菖蒲。

闻有婵娟子,弃家来结庐。窈窕云雾窗,参差冰玉肤。

绝粒屏香节,仙姿清且腴。迩来隐身去,冷落愁臞儒。

灵方无由乞,石斗移根须。相看意已消,何必见子都。