题衣石师面壁石 其一
明代：成鹫
只履已归葱岭去，祇留片石见天真。凭他坐到无穷际，不把眉毛度与人。
成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文
怀京邑诸旧
明代：王廷陈
昔感同袍义，长怀结绶情。云泥乖未路，江海毕馀生。
忽睹繁华歇，宁期腐草荣。临池思赠鲤，倚树听迁莺。
幸尔安愚拙，居然负圣明。因风讯知己，歌此代悲鸣。
青溪闻体斋古潭之说有诗嘲次韵以解
明代：李东阳
奇事非关功力锼，桑乾从古说并州。登龙却恨通家晚，献璞翻为识者羞。
岂谓他山无片石，谁能只手断长流。春曹不许书名籍，别付诗坛掌故收。
望月婆罗门引 晨起，与仲坚偶坐，少焉雨作
金朝：段成己
墨蒲萄
元代：贡性之
酒醒西楼月欲斜，满窗晴影走秋蛇。狂夫剩有相如渴，一滴凉州未许赊。
晓起
明代：许继
曙扉豁清望，华屋没云间。曈昽东方明，渐见林外山。
人喧已扰扰，鸟声亦关关。白日上青天，龙御不可攀。
徒言暮能旦，流景为谁还。
