呈泽萌和尚 其三

明代：成鹫

云深山路失高低，足快身轻定不迷。占断云根晞白发，望穷山色上丹梯。

空生却被岩花笑，庄叟难将物论齐。长老峰头相见后，钵囊高挂不须携。

成鹫

成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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舟归

宋代：释智圆

平湖渺渺澄寒水，孤舟静泛清光里。
却惭未是狎鸥人，处处凫鹥尽惊起。

答宗人衮

唐代：罗隐

昆仑水色九般流，饮即神仙憩即休。敢恨守株曾失意，
始知缘木更难求。鴒原谩欲均馀力，鹤发那堪问旧游。
遥望北辰当上国，羡君归棹五诸侯。

怀梅水村十绝用张小山韵

宋代：赵必象

人生南北浮萍耳，四海九州都是家。
毕竟男儿心似铁，莫将愁泪涴梅花。

鸡山十景 其五 云观

明代：徐宏祖

白云本是山中物，南极祥光五色偏。蓦地兜罗成世界，一身却在玉毫巅。

胡生过上方寺言别

明代：吴孺子

日暮怜君至，相看鬓欲丝。
佛灯欣上早，僧饭喜过迟。
同病悲前事，连床问后期。
可怜霜霰近，疲马向京师。