初秋舟泊小金山,宿妙高台,与僧话旧

明代:成鹫

江上西风一放舟,暮云飞去见灵洲。古台落叶初归鸟,野渡停桡不避鸥。

白社重来寻旧约,青山无恙忆同游。灯前细语人难会,顽石何因更点头。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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文柏床

唐代:白居易

陵上有老柏,柯叶寒苍苍。朝为风烟树,暮为宴寝床。
以其多奇文,宜升君子堂。刮削露节目,拂拭生辉光。
玄斑状狸首,素质如截肪。虽充悦目玩,终乏周身防。
华彩诚可爱,生理苦已伤。方知自残者,为有好文章。

答无住和太初韵见寄

宋代:宋无

宝地人来少,柽阴自晚晴。
片云依石润,孤声出花清。
竹见分泉细,檀烟上颡轻。
勒铭留水寺,应供宿江城。
适楚涛喧定,归吴雪滞行。
雨苔粘冻屐,廓叶覆间枰。
琴为蛇纹卖,书因鸟足评。
眼高无佛祖,诗癖有山兄。
句妙唐风在,心空汉月明。
奸禅休树影,夜梵杂松声。
夏减游方兴,秋添住岳情。
何时修白来,去结嫩残盟。

经华严废寺为兵火所烧

明代:李攀龙

往事殊猖獗,诸生坐播迁。无方超寂灭,有地入烽烟。

境坏秋原上,门空暮雨边。虚闻金作粟,真见火生莲。

星影疑缨缀,云光学盖悬。焚身香象泣,照钵烛龙然。

莫辨沉灰劫,犹传噀酒天。至今馀净土,不复一灯传。

游新淦兴善寺二首 其二

元代:刘诜

欲雨不成云往还,笋舆稳载度禅关。青天四匝高峰外,白水交流乱亩间。

经论已随仙客去,佛烟长共老僧閒。竟忘柏子西来意,惟有溪声送出山。

画马

元代:萨都剌

汉水扬波洗龙骨,房星堕地天马出。四蹄蹀躞若流星,两耳尖修如削笔。

天闲十二连青云,生长出入黄金门。鼓鬃振尾恣偃仰,食粟何以酬主恩。

岂堪碌碌同凡马,长鸣喷沫奚官怕。入为君王驾鼓车,出为将军静边野。

将军与尔同死生,要令四海无战争,千古万古歌太平。