佩萸把菊为清游，佳辰胜赏聊尔酬。月日难逢九复九，啸歌最喜秋之秋。

头科谁继孟江夏，腹藁忽忆王绛州。登高旷览吾素志，民艰在目翻增愁。

　　《渡汉江》诗意在写思乡情切，真实地刻画了诗人久别还乡，即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近，意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不矫揉造作，自然至美。

　　前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。

　　第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之不敢面对现实。

　　诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。

　　此诗不仅有巧妙的抒情艺术，而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。

昔年有士游程门，弥月坐绝春风温。清芬相传数百载，族姓喜见云初孙。

早年负笈登太学，宰邑佐郡多承恩。公馀退食高堂下，右史左图供讨论。

大书春风揭华扁，仰止先哲今如存。恍然心目若亲灸，不异当时和气暄。

我闻游杨尝立雪，太山岩岩师道尊。大贤设教岂矛盾，万善殊途同一源。

吁嗟道丧向千载，古圣奥义多湮沦。斯文未泯出天意，笃生河南弟与昆。

玄言立德示矜式，垂训万世开蒙昏。犹如长夜方未晓，朝阳忽起光燉燉。

春风堂中春寂寂，之子独坐无烦喧。更歌浴沂咏归罢，俯视满庭芳草蕃。

悠然真趣非外假，欲写心素应忘言。

天壤冇胜事，其逢或千春。颙昂复藻雅，天兴何彬彬。

铺观同生志，天实亨厥屯。文明郁然起，大半充词臣。

即有未遇者，清修常苦辛。颇厌东吴富，不道西越贫。

庞然自宜俗，安问桃花津。社中诸长老，玉立高嶙峋。

引翼并眉寿，几杖集今晨。鸣丝杂挥毫，晤语恊真醇。

一会义已正，再会心弥亲。相观各有得，退食如见宾。

翩翩穴凤翥，光华动星辰。乐善不吾弃，垂死善吾身。

天目无茂草，太湖有扬尘。精英一以聚，千里成荆榛。

斯言苟不轻，请问商岩人。一朝食君食，为霖如有神。

嗟嗟委巷乐，远游不获伸。安得如椽笔，大刻垂苍珉。

燕雁年年社，铭名日日新。我德如广川，毋为物所湮。