赏析 注释 译文

节节高·题洞庭鹿角庙壁

元代卢挚

雨晴云散,满江明月。风微浪息,扁舟一叶。半夜心,三生梦,万里别,闷倚篷窗睡些。
写景 抒情 无奈 愁绪
赏析

  “雨晴云散,满江明月。风微浪息,扁舟一叶。”起首描写风雨过后的湖面景色:天上是拨云见月,而水上则是满江月华,流金溢彩,此时,晚风习习,一望无垠的八百里洞庭湖面上只有诗人的一叶扁舟。宋代张孝祥曾有《念奴娇·过洞庭》云“洞庭青草,近中秋,更无一点风色,玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶”,意境便与此近似。

  小令在前四句交代了情景与环境,接下来便转向抒情。“半夜心”形容夜深人静之时作者油然而生的离情别绪。“三生”是佛教用语,意指人的前生、今生与来生。“三生梦”则是化用了唐代高僧圆观的典故。相传圆观在圆寂之前,曾与友人李源许下来生之约,定于十二年后重会于杭州天竺寺三生石。卢挚在此引用这个典故,意在表达今日一别,自己与友人(或恋人)恐将此生不复有重逢机会,只能托以来生再约。

  三生轮回的说法充满宿命之感,诗人因遭遇坎坷,不禁由此生联想到前生,思索自己的上辈子到底是何种下场,才会历经这辈子的因果轮回。古代文人常以前人自比,如白居易就曾在《赠张处士山人》诗中以巢父、许由等隐士自许道:“世说三生如不谬;共疑巢、许是前身”。卢挚在小令中虽然没有明确提出其自比对象,但是在其另外一首作品《蟾宫曲·长沙怀古》中,曾以同样被贬湖南的屈原、贾谊自况。可见这里的“三生梦”对他而言,充满了百般无奈与苍凉。

  万里一别,挥别的不仅是友人与恋人,更是一去不复返的美好时光与一腔忠诚的报国之志,原来人生的际遇就像今晚遭遇的这场暴风雨一样,阴晴难捉,瞬间万变。思绪至此,诗人悲从中来,只能“闷倚篷窗睡些”,希望在梦乡中暂且忘却一切烦忧,求得片刻的安宁。然而,内心刚刚经历了一番波折的诗人,此刻又不能平静心绪安然入梦,更何况是客居在外,漂泊舟中,漫漫长夜恐怕只能辗转反侧。

  此曲虽然短小,却深刻表现了三组不同的对比:天上的皎月与诗人心情的阴霾,湖面的宁静与诗人心中的波折,以及从前的欢聚与如今的离别。这三组对比分别从不同的角度与维度,将一个被贬诗人的痛苦形象刻画得更为立体,也因此丰富了这首抒情小令的内涵,意蕴深远。

卢挚

卢挚

卢挚(1242-1314),字处道,一字莘老;号疏斋,又号蒿翁。元代涿郡(今河北省涿县)人。至元5年(1268)进士,任过廉访使、翰林学士。诗文与刘因、姚燧齐名,世称“刘卢”、“姚卢”。与白朴、马致远、珠帘秀均有交往。散曲如今仅存小令。著有《疏斋集》(已佚)《文心选诀》《文章宗旨》,传世散曲一百二十首。有的写山林逸趣,有的写诗酒生活,而较多的是“怀古”,抒发对故国的怀念。今人有《卢疏斋集辑存》,《全元散曲》录存其小令。 ► 所有诗文

猜您喜欢

柳梢青

宋代刘一止

柳汀烟暮。常记岸帻,风流张绪。酒兴诗情,而今移向,那边佳处。
使君自乐萧闲,未肯副,岩廊虚伫。不念寒窗,老人幽梦,追寻无据。

遣怀

明代江源

九日招邀太仆家,不知身世在天涯。敢将恶况悲蓬梗,且酌芳尊泛菊花。

东野桑田成碧海,北邙枯骨委黄沙。人生到处皆堪乐,得失何须更叹嗟。

三山寺戏堂头僧 其一

宋代曾丰

竹不容尘入,山宁与俗交。开门悬梵偈,置榻解僧包。

不见肘生柳,未闻头戴巢。葛藤非我事,笑语浪相嘲。

和楼倅宗簿

宋代刘宰

草莽莽兮平台,鸟翩翩兮去来。
侧身兮引睇,长太息兮徘徊。
揽余辔兮高骛,岂不夙夜兮谓行多露。
漱流泉兮枕石,憺无宫宫兮得我所来。
同心兮离居,未倾盖兮有书。
岁既晏兮无娱,我思君兮君开关而望余。
余幼好此奇服兮,岁荏苒而华颠。
闻若人之好修兮,搴众芳而独专。
结微情以陈词兮,鳞鸿杳以夫傅。
惟圣哲之茂行兮,在举能而任贤。
横江湖以扬舲兮,宁维楫之可捐。
烂晨光兮破群幽,清风发兮凉气飕飕。
琼佩兮锵锵,玉鸾鸣兮啾啾。
时不可兮骤得,君胡为乎不此留。

送僧惟善归省豫章

明代刘崧

龙门径里雨如烟,云木苍苍叫杜鹃。江上客怀悲往日,山中草色记流年。

飞花雪片沾离席,垂柳春阴拂画船。忽忆钟陵烽火后,湖东水长浸瓜田。