曾习经 - 挽张文襄师三首其二

挽张文襄师三首其二

清代：曾习经

文字三千妙，声名五十年。迂谟终定命，忧乐过前贤。

人物今衰眇，膏兰久灼煎。蔡公真委笃，短气获麟编。

朴水渔舟

明代：湛若水

渔者乐水浅，鱼性乐水深。渔鱼各有欲，虚舟本无心。

滇南七夕歌忆升庵杨公因寄

明代：朱曰藩

一宵争抵一年长，犹度金针到绣床。
天下真成长会合，昆明池上两鸳鸯。

待储光羲不至

唐代：王维

重门朝已启，起坐听车声。
要欲闻清佩，方将出户迎。
晚钟鸣上苑，疏雨过春城。
了自不相顾，临堂空复情。

　　此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开，这样还不够，还要坐着，想听听载着友人到来的马车发出的声音，这一个细节，写活了抽象的友情。当然，光听见车声还不行，还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时，才是出户迎接的绝好时机。首联写动作，颔联写心情，其实都是写渴望，和渴望中些微的焦急，在这一切的核心，是爱。颈联一转，从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时，为了避免焦虑，等候者会自然地把注意力转移到别处，即便是最枯燥的风景，也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早，晚钟已经响起，诗人已经等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去，雨在若有若无地降落，在这种阴郁，潮湿，幽暗而又寂静的环境和氛围中，愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字，一声长叹，写已明知友人不来，而期待之情仍萦绕于怀，经久不去。

　　王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。

　　这首诗的深层意思其实在前四句，即肯定储光羲的值得人敬爱的为人，所以才写作者期待之殷切。

友情

送栾架阁督运宣徽其二

明代：汪广洋

萧何馈饷日，汉业经营时。一旦见图绘，千年垂令仪。

因君当远发，倚马赠行辞。预拟旋归旆，丹青满凤池。

赋得武夷山送陈孟敷之三衢

明代：郑关

亭亭溪上峰，彩翠乱晴日。奇崖与怪壑，杳霭看无极。

寒渠石濑漱，野径烟萝密。猿响夕阴沈，松鸣夜风疾。

传云羽仙客，昔此鍊金液。鹤驾虽已遥，空坛想行迹。

苍然旧台观，冷落依泉石。丹光晴更发，紫气朝还集。

九曲别时多，凭君访寥阒。