孟浪 - 战前教育1996 - 诗词赏析网

战前教育1996

愤怒已从他们的生活中消失
马老师独自奔跑。

他们的脸上涂满甜蜜
步兵操典也不再成为必要－－
反动，军校的反动令他们快乐：

〞历史别转身，露出古籍
不是臀部，不是。〞

看哪，连历史的火车头也有遮羞布
马老师独自奔跑。

羞耻已从他们的生活中消失
现在，他们的脸是巨大的蜂巢。

马老师蒙面，独自奔跑
马老师放心，独自奔跑。

撒娇派

邯郸冬至夜思家

唐代：白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。

　　《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。

　　前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

　　后两句运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用平实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。

　　白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称，其意境也多显露。这首诗平实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。

冬天，地名，思乡

嘉祐大行皇帝挽诗十首其八

宋代：刘攽

帝车旋北斗，驰道绕青松。银海浮双阙，虞渊顿六龙。

深思倾杞国，遗恨泣华封。述作无忧事，灵台与辟雍。

咏古其一

清代：周沐润

银汉来天上，黄河落地中。两间无阻隔，一气走鸿濛。

大树能兴汉，长城不限戎。若持同体义，朝野秦肤功。

平阴张澄居士隐处三诗之亨泉

宋代：黄庭坚

水德通万物，发源会时亨。
伏坎非心愿，成川且意行。
栖迟林丘下，欲渥无尘缨。
杖藜逢载酒，一瓢酌余清。

遣兴一首

明代：黄省曾

吴苑一丘卧，黔生恒宴然。浮云不寄览，芳草自为年。

镜发空销绿，文心秪抱玄。时攀古人迹，悽怆眺山川。