独酌三首 其二
元代:刘鹗
独酌花树下,花影落酒中。举杯试一吸,酒尽影亦空。
引壶遂再酌,花影重玲珑。乃知酒有尽,惟影原无穷。
刘鹗
刘鹗()(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ► 所有诗文
夜思出处因作戏言
宋代:张纲
仕路定风波,人生能几何。时来聊试手,为瑞不宜多。
泰陵挽词 其三
宋代:赵佶
睿哲天攸纵,神机智独谋。尘流藏宝阁,锁钥受降楼。
风急鸰原晚,霜寒雁宿秋。遗衣今在寝,犹想未明求。
论诗三十首·其七
金朝:元好问
这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光,有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌,前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势,推举它不假雕饰而浑然天成。
后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称,居住地方在敕勒川(今山西北),元好问认为,看《敕勒歌》的产生和风格,是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。
同蒋伯威朱德常游育玉山得冷字
元代:陈高
春晴烟雾开,地胜林泉迥。杖策随诸彦,寻僧访幽景。
古径人影稀,落日松阴冷。徜徉谷鸟散,临憩山房静。
玄赏谁能忘,尘虑从兹屏。
哭李于鳞四首 其二
明代:欧大任
金尊日向?湖开,白雪泠泠一代才。齐客诗传三百在,关门书授五千来。
孟诸烟莽麒麟卧,碣石天风鸿雁哀。华发凋零玄赏绝,嶂前明月照崔嵬。