即心是佛颂

宋代:张伯端

佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心,始是真如法身佛。
法身佛,没模样,
一颗圆光含万象。无体之体即真体,
无相之相即实相。非色非空非不空,
不动不静不来往。无异无同无有无,
难取难舍难听望。内外圆通到处通,
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,
一个身心万个同。知之须会无心法,
不染不滞为净业。善恶千端无所为,
便是南无及迦叶。
张伯端

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ► 所有诗文

猜您喜欢

赠黄坤尧教授

当代:张海鸥

先生妙笔动京华,出自濠江老世家。教化东南明古道,诗人耳顺愈清嘉。

累日前伏蒙袖书临访并小文编及明堂图披玩寻

宋代:叶清臣

进士不读书,明经不根义。
诟病君子儒,于今作文弊。
礼部右词赋,诸生窃科第。
从道不违人,追趋斯近利。
李生何为者,力学务逊志。
羞耻事章句,深湛刺经艺。
常惟天子贵,无大明堂位。
邈焉三代风,尠矣百世继。
去圣日逾远,攻端非其致。
公玉既妄图,戴德亦缪记。
汉唐盛容典,规画不足示。
其间区区者,何暇盛德事。
确论无甚高,阔讲寖而坠。
披文会今古,援笔考同异。
面势本周官,织悉探吕氏。
俛拾林甫长,仰擿康成盩。
昭发老生蒙,冥符作者意。
圣期接千统,缛礼恢万祀。
无文既已秩,同节此云备。
宁当总章法,未擥云台议。
废兴有时合,聪明自民视。
成厦繄众材,至理岂一士。
南阙朝奏书,中朝夕鸣佩。
行矣无自遗,日中今可熭。

次韵僧惠茶

元代:周权

开樽酌溪渌,秋兴何萧骚。重哦惠休句,目送吴鸿高。

骢马一首寄同年沈御史子公

明代:陆深

长安骢马铁连钱,新赐黄金铸作鞭。千里共看皮骨好,五花应入画图圆。

昭王筑罢燕台下,桓典骑来御苑边。已见过都频历块,最怜神骏斗春妍。

归燕曲 怀云塘旧家

近代:田翠竹

燕归来,归何处?云塘梦绕堤边树。堤边树,树初花,多少流人惜旧家。

旧家侬住云塘浦,曲槛疏寮形态古。墙短青摇薜荔风,窗幽绿酿芭蕉雨。

鸡犬淮王未化仙,桑麻老浦锁寒烟。白撑早雪平阶菊,红漾高花绕宅莲。

门前一带青溪水,杨柳曾栽三四里。牧童轻吹野鹭飞,渔歌唱入斜阳里。

卅年居处水云身,梁上呢喃燕语春。茶乳芬芳能却病,诗魂隽雅不辞贫。

洞庭一旦波涛起,胡骑南侵势未已。潇湘水泛血痕腥,貔貅心入危碉死。

蜗居遂被寇酋居,户外朝朝吼战车。雀角穿残松下屋,鼠牙啮破壁中书。

黍离不尽家山恸,还家剩有灯边梦。双燕东飞再度来,旧巢仍否栖梁栋?

景物江山异昔时,主人离散各天涯。乡心月里分三处,相望空教涕泪垂。

清明寒食愁中度,纸钱谁扫先人墓?杜宇声声欲断肠,松楸瑟瑟如含怒。

如含怒,怒心高,杀贼何妨问宝刀。宝刀稳握将军手,将军直逼虾夷走。

虾夷走,曙光微,旧家入眼影依稀。影依稀,景芳菲,桐花落,柳花飞,燕儿归,人亦归。