奉和伯弘宗兄韵

明代:陈伯康

喜共江山住,相邀不遣童。栖迟浮世事,寂寞古人风。

步屦幽亭上,吟诗高阁中。浊醪时慰意,岂必学陶公。

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宣城琴高之名甚著转送四方甚珍品也比得之乃

宋代:钱时

春网琴高长藋茅,宣城风物剩浮夸。
蜀溪岁岁桐鱼工,堪恨无人唤药查。

贺人生女

宋代:王大烈

祥光子夜都明彻,婷婷仙子来仙阙。
精神玉雪比不如,犹带蓬莱秋夜月。
郎罢今晨莫世情,那知便不显门庭。
我来只诵香山句,不重生男重生女。

伊犁喇嘛行

清代:弘历

蒙古之教宿尚黄,宗喀巴以来三百馀年其流长。

昔顾实汗以此雄据卫藏摄群部,然亦不过假名敬佛要乃所以收众方。

强吞弱噬互攘窃,无不垂涎达赖喇嘛,貌为恭谨其实心弗良。

策妄阿喇布坦,创据伊犁有弗遑,然已计入西藏肆披猖。

逮噶尔丹策凌遂兴黄教名曰安众生,亦效西域建都纲。

白毡为室布为墙,后遂范金作瓦覆栋梁。金仙相好备严庄,六时梵呗声无央。

嗒本集赛供糇粮,西勒图者凡四床。膜拜台吉诸宰桑,其善在此其弊即为殃。

喇嘛达尔济及达瓦齐,相继篡立无不藉诸喇嘛之力以肆强。

逆贼阿睦尔撒纳亦结若辈为党以煽乱,其穷窜也,旋劫夺喇嘛马驼用致远去飏。

喇嘛散去乃同吗哈沁,安知五戒六度如佛所云,皮肉骨髓尽舍以救人饥荒。

是诚楞严所谓外道貌佛弟子为诪张。勿谓佛不慈汝俾汝遭丧亡,侧身西望爰作伊犁喇嘛行。

清泉洁尘襟诗

宋代:楼钥

骚客事幽寻,清泉一派深。
居然浮爽气,聊用洁尘襟。
彻底明苍石,澄波漾碧岑。
应添山泽趣,尽涤市朝市。
洗耳何妨听。吟诗更喜临。
至哉天下乐,稳坐读书林。