春江渔父

明代:陈继

鬓丝如雪映沙鸥,烟渚风汀醉泊舟。
好谢岸傍花共柳,莫将春色忌清秋。
陈继

陈继

陈继(1370—1434)字嗣初,号怡庵,吴县(今江苏苏州)人,著有《耕乐集》、《怡安集》。陈汝言子。生十月,父陈汝言坐法死,遗书数万卷,母吴氏躬织以资诵读。比长,从王行、俞贞木游,贯穿经学,人呼为“陈五经”。洪熙元年初开弘文阁,以杨士奇荐召授翰林五经博士,进检讨。嗣初以文章擅名,而写竹尤奇,能自成家,夏最、张益皆师事之。卒年六十五。 ► 所有诗文

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董启之按滇过鄞省母夫人焚黄于父墓作难将寸草心报得三春晖十章赠之 其七

明代:边贡

人生重乡邦,歧路苦南北。简书限王程,欲住不可得。

岁暮旅馆灯花异常有作

明代:陆深

雪封虚馆烛开花,乍吐红英晕紫霞。四壁图书看照影,一行儿女念还家。

金莲恩重身难称,白玉堂高鬓有华。应是明朝当献纳,坐听宫漏隔窗纱。

修行颂

唐代:慧能

说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。

教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。

说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。

邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无馀。

菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。

世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。

色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。

若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。

若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。

他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。

若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。

法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。

邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。

此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。

寄友

宋代:邓牧

我在越,君在吴,
驰书邀我游西湖。我还吴,
君适越,遥隔三江共明月。
明月可望,佳人参差。
笑言何时,写我相思。
知君去扫严陵墓,只把清尊酹黄土。
浮云茫茫江水深,感慨空劳吊今古。
孤山山下约陈实,联骑须来踏春色。
西湖千树花正繁,莫待东风吹雪积。
有酒如渑,有肉如陵。
鼓赵瑟,弹秦筝,与君沈醉不本醒。
人生行乐耳,何必千秋万岁名。