重游飞来寺有怀张子白
明代:成鹫
名山久别几经春,纷壁留诗墨尚新。中宿偶来成信宿,问津多恐是迷津。
孤峰翘首云千叠,两地归心月一轮。漫与同游较同异,普天何处不閒身。
成鹫
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文
酬居甫登后山
宋代:许及之
人老东山隐,春归北斗城。精庐青嶂合,华盖碧云擎。
落日不愁晚,半蟾方接明。端能数过访,无惜夜车声。
答汪晋贤 其二
明代:屈大均
羡尔浮溪馆,赓酬兴不孤。鸳鸯兄媚弟,花萼玉联珠。
好客因风雅,移家为画图。故人筜谷子,最得共菰芦。
王叔明卷
元代:吴镇
短缣几许容丘壑,郁郁乔林更著山。应识王郎胸次好,未教消得此身閒。
题钟馗听鬼吹箫图
清代:赵熙
终南进士太风标,秋影濛濛月色摇。见说江南新鬼大,不知何苦更吹箫。
闻陆太宰南还六韵
明代:杨巍
还家三载久,回首五云深。自笑波仍起,如何陆亦沉。
毁誉不在我,宠辱岂惊心。远水回孤棹,空斋横素琴。
安危责有系,衰病任相侵。好向山中卧,宁为泽畔吟。