宿富春山与霍西牛话别

明代成鹫

松灯照梦梦归迟,兀兀行藏说向谁。到眼碧峰看不厌,满头白发欲何之。

别山知有还山约,在世难忘出世期。待我罢参君罢讲,重来此地结茅茨。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

猜您喜欢

予今春多入城戏作村

宋代晁说之

蝴蝶催花一夜开,却愁春尽重徘徊。我身亦使滕王恨,日日随渠春里来。

三月十五日宿魏云夫山庄

宋代司马光

先生嫌俗宾,犹与故乡亲。
不惜烟霞地,暂容缰锁身。
林庐深有径,鸡犬四无邻。
蔌蔌闇花堕,苍苍古柏春。
饮炊松粒细,肋采蕨芽新。
静觉精神健,闲知气味真。
豀泉冷毛发,山翠湿衣巾。
竹色消酲易,林声破梦频。
客轮来去辙,驿路古今尘。
明日空回首,白云应笑人。

幽谷吟上欧阳内翰

宋代杨杰

滁山插空望不足,行信马蹄入幽谷。生平未惯尘外游,先酌寒溪洗尘目。

自疑身是武陵客,误逐桃花迷水曲。欲穷本始问岁月,亭上雄文凿青玉。

意高语险测难到,拂散白云再三读。乃知造作自混沌,山神固护宝藏椟。

路歧未许车马通,白日苍烟走麋鹿。一从紫府仙人来,指出洞天三十六。

膏泽疏开不死泉,栋梁养成岁寒木。灵苗异草无根株,摇荡清香过林麓。

峰峦围匝别是天,天在山中成大畜。先生之心此其象,往行前言深蕴蓄。

议论吐为仁义辞,文章散作生灵福。默笑真工功未醇,饾饤春风弄红绿。

聃云谷得一以盈,以一能应无穷声。千古万古声不尽,先生得之为声名。

公之声名公之心,日益远大日益深。愚儒耳目所不及,奋笔空成幽谷吟。

经三过堂

明代林光

森森松桧护亭台,又拽官舟槜李来。僧梦一空西蜀老,堂誇三过子瞻才。

瀰漫陇麦苗初覆,肥泽园葵叶未裁。安得风流任御史,翠云深处一樽开。

赠黄道晦隐君 其一

明代徐熥

鸡犬声中隐者居,桃花流水绕庭除。芝苓服久容颜古,草莽交深世态疏。

千顷沧江移艇钓,一犁春雨带经锄。有时唤渡过城市,不是脩琴即借书。