答张子白来韵 其一
明代:成鹫
东林争敢似南皮,一月烦君两寄诗。水浸田园生计拙,尘封笔砚报书迟。
委心穷达能无事,极目云山有所思。九夏安居才及半,商量移棹待寻谁。
成鹫
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文
游行经 其三
当代:钟锦
车马喧阗服色奇,岂因容饰具威仪!精勤自摄吾心住,行止云何不得宜?
和靖州判官陈子从山水图十韵·重湖汎月
宋代:魏了翁
送方绚解元赴试南宫用桂林一枝荆山片玉为韵八首 其八
宋代:刘弇
女床固饶凤,方流亦生玉。百年海邦莆,文雅殆成俗。
之人卷鲸波,浩汗寄高躅。翻笑洴澼子,长年事皲瘃。
唾手拾壮图,未负春颠绿。
拟作贾生适长沙诗
明代:陈子升
南赴长沙路,侧身思雒阳。我岂黄发人,用辅长沙王。
赠别罗舜举
宋代:廖行之