挽硕堂老人十章历序平生相遇之缘 其十

明代:成鹫

青莲普化已生天,又见篅庵下法筵。大寂光中逢石洞,为言顽石罢参禅。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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侯山别墅视穫赠乐渠黄公 其四

明代:朱浙

君既辞朝簪,我亦谢城阙。石田不可耕,谋生何太拙。

垄上多白云,松间足明月。岂可充朝饥,聊以自娱悦。

遥遥千载心,长沮与桀溺。

别鹤

宋代:薛嵎

见说瀛洲万里程,相思犹凯下青冥。
已归天上神仙籍,不就人间饮啄腥。
昨夜月明如失友,故园笼在且休扃。
邻家亦有雏堪待,丹顶微微振薄翎。

和张子野见寄三绝句 见题壁

宋代:苏轼

狂吟跌宕无风雅,醉墨淋浪不整齐。
应为诗人一回顾,山僧未忍扫黄泥。

和蔡彦文题虞伯生张伯雨倡和帖

元代:杨维桢

髯驾已闻攀鼎水,劫灰又见话昆池。
剑藏玉几山中记,笔记玄卿天上碑。
旧谱紫霞吹鹤骨,新章白雪写乌丝。
逃身我未学仙去,何处还丹日月迟。

赣城官舍遣兴

明代:郭谏臣

东山复起为苍生,一路虚传是福星。江郭有时云自白,公庭无事草新青。

蝉鸣深树凉飙动,鹤唳空阶午梦醒。退食小斋还自愧,蒲鞭不用户常扃。