新秋同唐古遗须竹游钟武故城归坐小轩夜语四首 其二

明代王夫之

荆榛苍浅古城秋,脉脉蒸江碧玉钩。野旷天低飞鸟度,不知何处吊孙刘。

王夫之

王夫之

王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。 ► 所有诗文

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楞严六根·无耳能闻

宋代释慧远

跋难陀龙能听闻,净名结舌若为论。
行到山穷山尽处,虚空依旧塞乾坤。

达理歌

宋代释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。
不被邪魔所惑,各各尽淘真理。
亦非夜聚晓散,亦不远寻山水。
亦不发愿烧香,亦不弃离妻子。
不咽众生血味,便敬六亲九祖。
誓不饮酒猖狂,不入牢狱苦楚。
见利便不干心,处处如钦父母。
你争无明人我,我自无可作做。
修桥补路随缘,身作山河国土。
供养大地含灵,上愿皇图永固。
时时风调雨顺,日日民歌乐舞。
皆因自性天真,永不入他门户。
如今一物无求,不著邪魔祛使。
不离当处湛然,运水搬柴佛事。
何须找铙击钹,岂用槌钟击鼓。
饶舌合掌归依,早被参方取怒。
只心普遍莲花,何异西方净土。
自古本自无迷,今本何曾有悟。
设有三乘五教,也似添盐和酣。
生死涅槃如梦,佛说无所作做。
更问达磨西来,他亦别无门路。
直指人心是佛,不可更移一步。
才有丝发是非,便入魔家邪户。
死中得活之人,诸佛龙天守护。
斩钉截铁丈夫,这个凡夫了事。
如今人赞神钦,万劫群灵仰慕。
到此若不回心,岂识摩尼宝库。
自利利他不竭,经劫且无怕怖。
披云啸月吟古风,透石穿山谈正法。
只个心如巧画师,只个身如无缝塔。
东村老婆是我娘,爷是南门张大伯。

和林治中雪诗五首 其四

宋代郑清之

白旄麾遍牧郊貔,羽扇分飞更出奇。冻裂弓鍪元济缚,啮残毡毳子卿诗。

芦花夜月凝湓口,梅玉春风侈蜀眉。一幅溪藤知几返,镂冰冷语不惊时。

辛未八月初四日奉天门朝见口号

明代倪谦

端笏晨趋玉陛间,御炉香细绕龙颜。嵩呼拜舞朝天罢,宝殿东头缀旧班。

游惠山

明代陈琏

泛舟过梁溪,芙蓉水初冷。折芳渡瑶涧,访竹缘修畛。

飘然陟崇冈,远目时一骋。川原入遐瞩,一一意先领。

虚壑度松声,阴崖落云影。秋草荒历山,露叶垂舜井。

湛陆宅久墟,榛翳道全梗。访古情弥切,怀贤意方永。

下寻漪澜堂,因访招提境。扫地焚名香,汲泉试新茗。

顿觉心源清,岂惟棼务屏。重期望太湖,飞步登绝顶。