还返释言 其一
宋代：薛季宣
先天有真数，八卦因皆九。升降周六虚，利见龙无首。
后天奉天时，不在先天后。得一定存三，玄中急须守。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。 ► 所有诗文
元旦有怀姚明府时略地海上 其三
明代：成鹫
翘首郎星媚远天，琴书同上米家船。挂帆夜渡横江雪，击楫晴分海市烟。
村舍椒盘供献岁，田家鸡骨报丰年。诗情到处堪乘兴，为寄阳春及野禅。
朝中措
宋代：曾惇
禅居
元代：守常
游小金山 其三
明代：陈嵩
我更如僧冷，僧无似我颠。尘空镜台偈，机落箭锋禅。
果入真如境，虚闻小有天。从今来往熟，幽梦几牵连。
杂句 其十三
唐代：庞蕴
心依真智，理逐心行。理智无碍，心亦无生。迷即有我，悟即无情。
通达大智，诸法不成。五神无主，六国安宁。七死弗受，八镜圆明。
随宜善化，总合佛经。过即已过，更莫再寻。现在不住，念念勿侵。
未来未至，亦莫预斟。既无三世，心同佛心。依空默用，即是行深。
无有少法，触目平任。无戒可持，无垢可净。洞达虚心，法无寿命。
若能如是，圆通究竟。
