安兴孝 - 送孟公长兄北游二首其二

送孟公长兄北游二首其二

清代：安兴孝

云水天涯汗漫游，高情何必羡封侯。一囊书剑关山月，满箧诗篇风雨州。

莫忘江南增旅恨，且从冀北散闲愁。相逢若得投交处，好寄鳞鸿慰远眸。

横山妪周

清代：姚燮

赤日一百里，独行过横山。横山深赭色，照我枯索颜。

索酒苦无店，饮水苦多泥。偶憩三版亭，如得大屋栖。

老妪手抱儿，置儿汲新水。为我炊瓦垆，还问我乡里。

自言廿载前，曾为汝家佣。瞿然问祖母，上及我祖翁。

顾我点首笑，其时汝方童。汝今当读书，吾儿亦务农。

读冯道传

宋代：郑起

西山有薇，二子采之。
二子竟死，薇不疗饥。
匪恶周粟，食不下咽。
君臣义重，彼苍者天。
尔道何人，数主一身。
有何颜面，冠冕缙绅。
乔固诸贤，宁死道边。
曹操不帝，清议凛然。

临江仙·幽闺欲曙闻莺转

五代：毛熙震

幽闺欲曙闻莺转，红窗月影微明。好风频谢落花声。隔帷残烛，犹照绮屏筝。
绣被锦茵眠玉暖，炷香斜袅烟轻。淡蛾羞敛不胜情。暗思闲梦，何处逐云行？

　　起两句，写天将明的情景。屋外边传来阵阵婉转的莺啼。朦胧的月影散射窗间，幽闺已见微明的曙色，“闻莺转”，先从听觉角度着笔。最先使人从睡眠中醒来的外界刺激是声音，首句正是闺人清晨初醒时刹那间的感受。“红窗”句，再从视觉方面推进一层，仍只是从表象写来，尚未进入人的内心世界：‘“好风频谢落花声”，由景入情。词中抒情主人公已开始思想活动。落花之声，似有还无。然而在黎明的幽静环竞中，已被敏感的闺中人觉察到了，因有“风”故，所以测知，并唤起了某种微妙的感情。一“谢”字。已露闺怨的本意。隔着薄薄的帘帷，暗淡的残烛还照着挂在绣屏上的宝筝，而筝，早已不弹了，情人远去，无人来欣赏主人公的乐声。“隔帷”二句，运用暗笔。以屏筝作衬，侧面写出闺人的孤寂。“犹照”二字，笔意纤问。晚间睡前见此，清晨醒后仍见此触目感怀，而当日相对调筝的欢i隋境也可想而得之了。上片五句，表面纯是客观描述，然个中自有人在。这种手法，为《花间》所擅，情馀言外，“不止以浓艳见长也”（沈雄《柳塘词话》）。

　　下片换笔，描写闺人的情态和心理活功。“绣被”句，以秾艳之笔写凄凉之意，此亦唐五代词家绝诣。她睡在温暖的绣坡锦茵之中，静看着炷香的袅袅轻烟。在空中盘绕扩散。此情此景，何以为怀。“淡蛾羞敛不胜情”，她含着娇羞。半敛着淡画的双眉。在这孤寂的清晨，她想到了“暗思闲梦，何处逐云行？”方才那一场好梦，梦里相见的欢娱，醒后己再难寻觅。远方的游子，像那缥缈无定的行云，将要飘流远方。末两句，是全词点睛之笔。用意与冯延巳《蝶恋花》词“几日行云何处去”略同，而毛词写自己梦逐行云而行。亦不知其处，则更深一层了。陈廷焯《白雨斋词话》将这首词作为优秀艳词的例句举出，是有一定道理的。

女子，抒情，思念，惆怅

蒙顶山永兴寺石楼月下吹箫

清代：黄云鹄

天无纤云水清澈，五载雅州无此月。我来蒙顶夜吹箫，惊起山灵叫奇绝。

静极寒深未忍眠，绕楼徐步看银魄。

漫兴二首其一

明代：潘希曾

滁上群山紫翠环，山中官府有无间。吾游倦矣情谁白，世事忙然鬓自班。

杨柳春风村市迥，芙蓉秋水寺门閒。遥怜六一当年意，野鸟山僧共往还。