玉楼春

宋代:郑元秀

生申时节书云月。惊怪玉梅开不彻。犯寒那得一枝春,要与邦君供胜绝。
可轩有个词清切。解送双凫朝降阙。一声声祝一千年,试倩雪儿歌几阕。
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太易行

当代:程滨

太易无一物,惟有道独存。道体生器用,动静阴阳分。

阴阳互消长,磨砻既久乃生渣滓与埃尘。尘滓积日月,散作众星辰。

三千千世界,一万万乾坤。乾道成男坤成女,化生万物秩其序。

大至天体之运行,小至原子之内部。新生宿殁寒复暑,为天所御不知苦。

夫人之远祖,禽兽是伍。断发文身,茹毛饮血。南则巢木,北则处穴。

近水者渔,居山者猎。因地制宜,乃与道惬。四夷愚氓,中夏先觉。

生知圣人诞中原,三王五帝皆心传。使民由之不使知,垂拱平治指掌间。

夏启废禅立皇权,此心此理或不延,乃有桀之暴且愆。

然而此心此理终在天地悬,成汤文武妙悟服膺何拳拳。

东海圣人出,同于此心此理。西海圣人出,同于此心此理。

倘有圣人出乎河外之星系,其心其理莫不同于此。

礼崩乐坏周东迁,王道隐沦霸道前。天悯烝民乃生仲尼代天言,否则万古黑如长夜之漫漫。

夫子一身六艺兼,诸子流失皆不全。人生生于义,人死死于利。

义利之间乃见小人与君子,其如君子道消小人道长矣。

岂是昊天欲使人灭没,魏晋以还用智自私愈演愈激烈。

然而此心此理始终不可夺,濂洛关闽承袭往圣之衣钵。

涵养之方略出入,所见之道亮轩豁。胡为宋儒见道如是之真切,盖汲当时民之痼疾已然不可药。

蒙元明清,每下愈况。西洋东瀛,自郐以降。迩来科学欲将本真洞,离析万有一何恸。

欧洲哲人屡不中,但能光景长玩弄。佛洛伊德马克思,所言率为气之动。

若夫资本主义,唯利是图,本为声色犬马之欢娱。

金帛可遂人欲之所快,如何今人转逐遂欲之媒介。

嗟乎嗟乎诚可怪,天下滔滔莫能外。为物驱役势不屈,侵寻乃化为异物。

圣人一去不复来,圣人之言视之如诙俳。昔言小辩安足破大道,如今狡黠之辈弹冠跳梁何开怀。

悲莫悲兮哀莫哀,天降大道肖小皆沈埋。妻孥于我亦何有,烦恼种子不向人间栽。

繁华扰攘归寂灭,争名逐利安在哉。于戏抉余二目悬之宇宙亘古开,坐看人之为类成劫灰。

大明庵留偈

宋代:释正觉

略彴横门下转流,挂窗山在屋檐头。
大明古意是时节,霜夜月堂帘上钩。

香阜寺

清代:弘历

镇过东山蔽芾棠,画舻卓午泊维扬。装严灵鹫标台麓,起伏来龙分蜀冈。

古佛参来虽似悟,万民视处祗如伤。新河十里群商浚,敬上赒贫听岂妨。

沧洲漫兴

明代:王延陵

沙白柳阴薄,潮平舟楫轻。
天开云锦丽,人傍日华行。
鸡犬村墟午,鸥凫杜若晴。
金尊开欲抚,回首忆神京。

京丞相挽诗 其二

宋代:王炎

山立群公表,朝廷势自尊。远谋安庙社,厚德镇乾坤。

帝念经纶广,人思色笑温。骑箕今不返,麟阁画空存。