送琴僧归里

明代:成鹫

高僧白发垂两耳,手抱朱弦古焦尾。自言能作水仙操,知音止有连成子。

去年为客穗城西,大声压倒城与市。灯笼露柱暗点头,盲龟跛鳖生欢喜。

我住山中少到城,焉知世界大如此。闻名却恨识翁迟,相见匆匆空复尔。

下榻张琴未及弹,明发扁舟戒行李。孤灯话到定钟鸣,中庭片月照衣被。

匣中枯木解龙吟,笑我痴聋难举似。临岐珍重老师翁,大笑抱琴归故里。

当年我亦审音人,老来失却无名指。无弦挂壁寂无声,觌面相逢良有以。

夜深开匣共商量,一曲南薰清且驶。归来高踞万山头,别后相思在流水。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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送知和州杜驾部

宋代:梅尧臣

桐花欲开时,群噣争哺儿。
但求黄口饫,焉问丹穴饥。
常山有四鸟,将飞昔已悲。
中间忽殒逝,岂得安其枝。
一饮必屡顾,每啄必迟迟。
今朝竟矫翼,去向江之湄。
衔芹不自食,欲遗孤与雌。
此义实已重,莫为枭所嗤。
世俗多嫌忌,我胡为此诗。
此诗美孝悌,持赠杜挺之。

村居即事

清代:朱洵

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悠然阁为歙郑处士作

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栖贤谷

清代:缪荃孙

晚出匡庐门,径指匡庐麓。万绿不见天,云是栖贤谷。

草深路蒙茸,往转石荦确。忽然大声起,震掉眩耳目。

三通鼓戒鼜,万乘车转毂。直泻决千丈,盘涡更一束。

所以水力猛,势欲洞山腹。险崖石燕飞,黝潭神虬伏。

噌吰中金石,幽閟散琴筑。吾读黄门记,临涧丐剩馥。

初夏何毅孙冯湘云过集

近代:李洸

隐几翻寻一梦蘧,乱来闭户不成书。曲廊过雨繁弦切,满月侵阶积水如。

牢落孤怀存曲蘖,等閒芳物出芙蕖。小园庾信虽能赋,何似枯蝉咽夏初。