上片以姑射山上的仙子相比拟，“冰雪透香肌。姑射仙人不似伊。”在词人眼中，爱妻闰之的肌肤像冰雪一般洁白细嫩，而且随时散发着微微香气，有如神话中姑射山中的神女，但是神女似乎还赶不上闰之的美貌。“不似伊”三字，倾尽了词人对闰之的钟爱之情。下文则从内在品格上着力渲染闰之的勤俭质朴，但却不直接说出，而是从她穿着打扮的外表上落笔，显得句法生新：“濯锦江头新样锦，非宜。故著寻常淡薄衣。”在濯锦江边生产着各种花样翻新的锦缎，但是，这对闰之是不适宜的，她平时所穿的都是些寻常的淡薄衣衫。词人在后来写的《祭亡妻同安郡君文》中曾这样高度评价闰之的品德道：“妇职既修，母仪甚敦。”可见，闰之是一位具有传统美德的妇女典型，也正是在这一点上，使词人对闰之的感情愈加笃厚。
下片进一步描绘王闰之的清心寡欲和雍容睡态，愈加令人惜爱。“暖日下重帏。春睡香凝索起迟。”而下文“曼倩风流缘底事，当时。爱被西真唤作儿。”则转向了词人自己，他以西汉风流才子东方朔自喻，说他当时热恋着王闰之。末句是用《汉武内传》典，以此末句之“爱被西真唤作儿”，显得极其生动亲切。“儿”字是一种亲昵之称，从西王母神仙口中唤出，不仅活灵活现，犹如目前，而且抬高了词人存在的现实价值，颇有自许傲世的味道。再从《汉武内传》叙述东方朔的毕生才干和曲折遭际来看，似蕴含了词人的身世之感，正影射出曾在朝中反对新法而屡遭贬谪和“补外”的坎坷经历。由于他的反变法是光明磊落的，是“此心耿耿，归于忧国”的，故他有着自信、自傲的心态。这也符合词人“外迁”任杭州太守时的心绪。
这首词淋漓尽致地刻画了继妻王闰之的外貌形体美和内秀品格美的形象。全词清新婉丽，明净流美，用典寓意，自然高迈。
和陶复和陶，止酒亦云止。君不慕子云，胡为相表里。
太常日日斋，以礼拒妻子。君不属礼官，胡为共悲喜。
纷纷止酒人，暮止朝仍起。不如吾少饮，终亦无醉理。
文士多尚同，达人惟任已。趣舍既殊途，发言斯异矣。
吾尝梦醉乡，旷远无涯涘。世复杜康家，不废刘伶祀。
大邦安静治，小院得闲游。赣水雨已涨，廉泉春未流。
同烹贡茗雪，一洗瘴茅秋。秋思生莼鲙，寒衣待橘洲。
扬雄未有宅，王粲且登楼。老景无多日，归心梦几州。
敢因逃酒去，端为和诗留。旧箧藏新语，清风自满舟。
于穆我后，睿哲钦明。膺天之命，载育群生。开元创历，迈德垂声。
朝宗万寓，祗事百灵。焕乎皇道，昭哉帝则。惠政滂流，仁风四塞。
淮海未宾，江湖背德。运筹必胜，濯征斯克。八荒雾卷，四表云褰。
雄图盛略，迈后光前。寰区已泰，福祚方延。长歌凯乐，天子万年。