殷奎 - 九日述怀写寄余秦袁陆诸乡先达

九日述怀写寄余秦袁陆诸乡先达

明代：殷奎

辞家来此恰周星，汎汎浮生水上萍。万里乾坤浑欲老，五更风雨不堪听。

黄花天畔怜彭泽，青橘霜前忆洞庭。归计坐来成蹭蹬，飞鸿回首羡冥冥。

咏物体六十六首其十又赋绿牡丹

明代：王世贞

百宝台前百艳明，虢家眉淡转轻盈。狂蜂采去初疑叶，么凤藏来祇辨声。

自是色香堪绝世，不烦红粉也倾城。江南新样誇天水，调笑春风倍有情。

敦煌太守后庭歌

唐代：岑参

敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。
太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。
敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。
城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。
美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。
醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。
为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。

　　前一部分六句着重颂扬敦煌太守的政绩。从三个角度写。前两句从太守自身角度写。首句直接点出颂扬对象及他的才能和贤德，即才德兼备。次句既用“郡中无事”写辖境地方太平，又以“高枕眠”写太守从容自如，举重若轻，其中又颇含高士的雅致，从而以具体形象补足上句“才且贤”。从“太守到来山出泉，黄沙园里人种田”两句所勾划的和平劳动、安后乐业的图景中，可以看到太守的政绩是卓著的，他又是怎样的“才且贤”，这是从政治角度写的。后两句从百姓反映的角度写。诗人着意选取了那些富有代表性的人物：“敦煌耆旧”，写他们对太守的看法。他们饱经沧桑，有丰富的阅历，有前后的比较，是敦煌历史发展的见证人，能够获得他们的衷心拥戴，对太守的政绩无疑是个极有力的烘托。通过以上六句层次分明、周到而又得体的赞扬，敦煌太守的“才且贤”已被写得十分突出。

　　诗的后半部分写后庭酒筵场面。也分别从各个方面来铺写。先写酒筵的环境：月出城头，星斗满天的良宵。次写写席间陪酒的美女，着重写她们打扮的艳美，以衬托“锦筵”二字。而醉后游戏场面写得很细致，很有兴味；最后以“此中乐事亦已偏”作总的归结。这段描写，既注意到酒筵的时间顺序，又注意到酒筵的各个方面；筵前的气氛轻松恰悦，筵中和醉后写得气氛热烈。诗人经历了长途跋涉来到敦煌，在这样一个塞外晴朗的月夜，参加了这样一个筵会，因而诗人的心情是极欢快的。

　　岑参这首诗反映了诗人为当地人民安居乐业而欣慰的感情，也可以从中看到当时的劳动人民是怎样地开发边疆建设边疆。但诗人把这一切都归功于“太守到来”。地方官的能政对人民生活的改善固然可以起到很大作用，但起决定作用的还是人民的劳动，诗人这里的称颂未免有过份之处。而且，把后幅描绘的花团锦簇的酒笼与前幅“黄沙破里人种田”相对照，就表现了作者阶级意识的流露。

郴江百咏并序·王履岩

宋代：阮阅

勾践因何渡楚川，苍苍双石卧寒烟。
当时纵使为淫巧，片石安能作履穿。

题昌平刘建议祠

元代：许有壬

一卷春秋两鬓皤，丹诚贯日口悬河。策能匡世时不用，天实厌唐人奈何。

自古大材多薄命，而今我辈亦登科。可怜熏腐俱尘土，得似高名永不磨。

南浦夜雨

明代：邓云霄

寒潮乱拍滕王阁，暮雨横江呼鹊鹤。江豚拜浪长比人，芙蓉玉箸双双落。

乱苇残葭水外看，秋衣未制已迎寒。孤舟无客谈秋水，蓬响江声怨夜阑。