念奴娇(代洛滨次石林韵)

宋代:张元干

吴松初冷,记垂虹南望,残日西沈。秋入青冥三万顷,蟾影吞尽湖阴。玉斧为谁,冰轮如许,宫阙想寒深。人间奇观,古今豪士悲吟。
苍弁丹颊仙翁,淮山风露底,曾赋幽寻。老去专城仍好客,时拥歌吹登临。坐揖龙江,举杯相属,桂子落波心。一声猿啸,醉来虚簌千林。
张元干

张元干

元干出身书香门第。其父名动,进士出身,官至龙图阁直学士,能诗。张元干受其家风影响,从小聪明好学,永泰的寒光阁、水月亭是他幼年生活和读书处。十四五岁随父亲至河北官廨(在临漳县)已能写诗,常与父亲及父亲的客人唱和,人称之“敏悟”。 ► 所有诗文

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德裕见过次旧所题隐轩韵谢之

宋代:周孚

一龙一蛇玩世人,三沐三薰保家子。平时面交渠所憎,此日足音吾为喜。

高标朔雪凛松桧,妙句春波泛蘋芷。共惊骐骥甘伏枥,谁言嫱施羞倚市。

袖中漫刺不复惜,自笑衰翁安致此。穷途相从蕙增叹,老语未尽罍先耻。

要令清明遍奴隶,勿使光芒杂泥滓。一杯属子须勉旃,爱莫助之吾老矣。

梦礼僧伽大士

宋代:周紫芝

我观诸佛子,皆以妄自冥。不知有无想,一切俱是妄。

认有以为实,夫岂识无有。如人具诸欲,耳目与鼻舌。

百体俱动作,动作皆有相。耳欲以听声,有耳言可闻。

弦匏与笙箫,皆具诸宫羽。虽然始一奏,有耳悉皆闻。

众生于是时,知声不知耳。众音始一阕,寂静无有声。

倾耳而听之,无一可闻者。众生于是时,知耳不知声。

至于目视色,亦复如耳根。知色为有形,乃以色为有。

宁知本无色,何况于目睫。乃至鼻闻臭,口舌所啖食。

百体诸毛发,意有所为者。行步与坐卧,喘息及呼吸。

方其有为时,无一不为有。诸为悉皆空,了无有一存。

心惟昨所为,恍惚如梦事。我昔礼菩萨,是为真见者。

譬如闻众声,认声为有响。比其不及礼,菩萨那得见。

譬如众声灭,初不闻馀音。始缘以妄情,乃复有见否。

亦如今所梦,见否理不殊。大士笑不言,吾亦无所说。

有如舍利佛,默默对天女。稽首作偈言,犹以言为痛。

云何两无言,而入不二门。我与诸佛子,究竟得成道。

挽谢晚耕

明代:何景明

五十不入城,独吟称晚耕。日南提剑志,海上却金名。

故里松犹在,秋田草自生。江湖梦颜色,怅望有馀情。

周玄初来鹤诗(洪武己巳)

元代:陈秀民

天外谁呼众鹤来,坛前道士本仙才。
月明辽海通三岛,能载飞琼数往回。

挽俞致政

宋代:洪咨夔

涉世万缘薄,爱书双眼明。
身从平处立,道向拙中生。
啖蔗何妨晚,栽槐恰待荣。
偈成投笔去,天阔暮云横。