王贞白 - 经故洛城 - 诗词赏析网

卜世何久远，由来仰圣明。山河徒自壮，周召不长生。
几主任奸谄，诸侯各战争。但馀崩垒在，今古共伤情。

王贞白，字有道（875—958），号灵溪。信州永丰（今江西广丰）人。唐末五代十国著名诗人。唐乾宁二年（895）登进士，七年后（902）授职校书郎，尝与罗隐、方干、贯休同倡和。在登第授职之间的七年中，他随军出塞抵御外敌，写下了许多边塞诗，有不少反映边塞生活，激励士气的佳作。征戍之情，深切动人。对军旅之劳、战争景象描写的气势豪迈、色彩浓烈、音调铿锵。有《灵溪集》七卷，今编诗一卷。其名句“一寸光阴一寸金”，至今民间广为流传。 ► 所有诗文

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燕山八景诗叠旧作韵其二太液秋风

清代：弘历

微见商飔蘋末生，镜澜玉蝀影中横。非关细雨频传响，何事平流忽有声。

爽入金行阊阖表，波连瑶渚趯台瀛。高秋文宴传佳话，已觉犁然今昔情。

虞美人·琵琶

宋代：苏轼

定场贺老今何在，几度新声改。怨声坐使旧声阑，俗耳只知繁手，不须弹。
断弦试问谁能晓，七岁文姬小。试教弹作辊雷声，应有开元遗老，泪纵横。

　　上片，怀古伤今，嘲讽“俗耳”者们对传统乐曲的低级欣赏水平。“定场贺老今何在。”以发问的句式，感叹为群众喜闻乐听的圈场乐声到哪里去了？高级的琵琶演奏师贺老而今安在哉？“几度新声改，怨声坐使旧声阑”，进一步写传统的高雅“旧声”被改得面目全非了。这些所谓的“新声”而今成为“怨声”了。“今何在”写今非昔比，“几度”写改“新声”没有限度，“旧声阑”写传统乐曲衰落的命运。“俗耳只知繁手，不须弹”，“俗耳”者们占领了当时的乐坛，“繁手”乱拨，谈不上用什么演奏场了。“只知”、“不须”，无情地嘲笑了传统乐风日下，到了“无知”和“低微”的程度。

　　下片，弃怨转赞，以古论今，优秀传统的乐曲是会永存的。“断弦试问谁能晓，七岁文姬小”，从辨声者的角度说，真正知音者幼如文姬。“试教弹作辊雷声，应有开元遗老，泪纵横”，进深一层，从欣赏者的角度说，真正知音者还有老如开元遗老。“试问”，实是不须问，知音者们谁都能晓，“试教”，实是不须教，高手一弹必然发出“辊雷”之声。“开元遗老”是传统乐曲的继承者和传授者，是民族极为宝贵的社会财富。“旧声”竟能使他们感动得“热泪纵横”，会为民族的传世经典乐曲而自豪。

　　全词，名写琵琶，实有寓意。批判了“俗耳”、“繁手”的“新声”，肯定了“贺老”、“文姬”、“开元遗老”的“旧声”，是借以对变法重新作出自己的评判。“几度”“繁手”的新法改革，导致一些合理的政治策略和治国方略也一并“阑”败衰落，“贺老”、“文姬”、“开元遗老”式的苏轼们“怨声”载道？如若有此寓意，对弘扬传统治国之策不无借鉴意义，但一味反对变法则是不可取的，这也反映了苏轼思想的局限性。

音乐，怀古伤今

处默为姚廷佐

明代：吴俨

钟声非不宏，不扣常不鸣。灵鸡本司晨，暮夜乃无声。

自鸣钟不祥，夜啼鸡遭烹。在物尚如此，况为物之灵。

处世有至道，片言不可轻。兴戎与阶乱，圣训何昭明。

十语九中理，一失祸所生。所以不如默，终身安且荣。

仰观卷舌星，俯诵缄口铭。直欲效瘖哑，匪但守如瓶。

蛾眉洲梦觉

明代：陶安

清梦回时短发搔，百年身世寄轻舠。夜深浪静鱼龙蛰，天地无声一枕高。

送柴尚书归浙江

明代：杨士奇

万里胡氛汎扫清，中台新拜夏官卿。平生节比秋霜劲，此日光添昼锦荣。

乡国几人乘传入，江亭八月看潮生。钱塘蟹熟鲈堪脍，谁共芳醪白玉觥。