挽硕堂老人十章历序平生相遇之缘 其二

明代:成鹫

三十年来觐本师,见翁方恨识翁迟。杂华林下曾相许,负荷深惭石洞儿。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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送顾承之还吉安省觐

明代:王鏊

秋风不用叹差池,利钝仍知亦有时。似我从前犹眊氉,看君自小已瑰奇。

楚弓一任他人得,和璞惟应识者知。归到安成春正好,过庭还问几篇诗。

谕柳

宋代:许棐

不须娇逞舞腰支,不须巧画宫妆眉。只把千丝万丝结,结住行人无别离。

隐居杂兴 其八

宋代:杨公远

篱编红槿障蓬茅,半近城闉半近郊。苔绣曲蹊千万点,梅窥碧沼两三梢。

閒将今古浇胸臆,懒把荣枯问卦爻。一自渔樵分席后,清泉白石与论交。

寄赵昌父

宋代:赵汝谈

杨柳风吹神雨晴,樱桃花发野塘春。
归来依旧青山好,白发看山有几人。

寄方中上人

元代:王翰

竹径柴扉客过稀,落红满地绿依依。怀人独立沧江上,几度扁舟兴尽归。