屈大均 - 荔支其十二

少小嬉游向狭邪，容颜如日映丹霞。荔支不用金钱买，自有佳人掷满车。

屈大均（1630—1696）明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反请活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。 ► 所有诗文

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一络索·过尽遥山如画

清代：纳兰性德

过尽遥山如画。短衣匹马。萧萧落木不胜秋，莫回首、斜阳下。
别是柔肠萦挂。待归才罢。却愁拥髻向灯前，说不尽、离人话。

　　此是一首别有情趣的抒发离愁别恨的小词。

　　上片写的是征途之景， “过尽遥山如画，短衣匹马”。词人身着短衣，乘着骏马，奔驰在征途上，那历历如画的青山，已被自己远远地甩在了身后。一“尽”字说明了行程之远，一“匹”字，彰显了征途之寂寞。“萧萧落木不胜秋”，承“遥山如画’而来，显得大气磅礴。“景物之萧瑟和意境之深远，历历如绘。“莫回首、斜阳下”，只顾策马而行吧，千万不要回头，那夕阳西下，落木萧萧的景象会让人断肠的。

　　下片则是从闺中人一方写来的，是作者假想中的情景。“别是柔肠萦挂，待归才罢”。此句字面的意思是：我是特别地牵挂你啊，这种柔肠百转的思念之心只有等你回来以后才能停止。在下片的开端，纳兰便用如此直白的语气写出了思念之情，这种感情如此浓烈，所以在分离之后，更显得孤寂和落寞。在这首词的最后，纳兰自己也写道：“却愁拥髻向灯前，说不尽、离人话。”闲愁越想越多，只有当两人重新见面之后，才能化解，离人话说不尽，说得尽的只有彼此之间对对方的牵挂。这就出现了一个问题：这个“我”指的是谁？若是容若自己，怎还会有“待归才罢”之语呢？显然，这句话说得并不是词人自己，而是与自己遥隔千里的妻子。

　　因此，其高明之处不在于按题中应有之义诉说了柔肠千转的思念之情以及对归家团聚之日的渴望，而在于最后做了一笔反面文章．强调自己怕发付不了他日两人相聚，灯前絮话时她的那种“说不尽、离人话”的无限深情，因而又添新愁。这较之唐代诗人李商隐的名句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，意思更深了一层。所以此篇极有浪漫特色，极见情味。

纪行，写景，抒情

寄无著

宋代：释清壹

逢人称宿腊，玄解少人知。
俗濁唯贪隐，禅高不碍诗。
水边秋杖屦，石上雪须眉。
鸡犬添邻曲，还同赋紫芝。

送乡人宗旨上坐

宋代：章甫

久客不忘归，相逢喜乡曲。
杖藜时过门，软语伴幽独。
翩翩别我去，芒鞋踏清秋。
二浙富山水，令人怀昔游。
我今齿发衰，闻道不加进。
羡君方妙龄，六翮宜自振。
末法日颓弊，丛林魔说多。
愿君择师友，金玉须琢磨。
他时重逢迎，洗耳听高论。
岂惟慰相思，亦以警老钝。

赐午门观灯应制（二首。宣庙品第应制诗，以

未知：陈宗

白玉仙京上帝家，六龙遥驾五云车。
巨鳌此夕移三岛，火树迎春吐万花。
水咽宫壶留夜色，欢腾黎庶乐年华。
承恩尽醉归来晚，一派钧天隔彩霞。

和何逢原寿母六诗其四

宋代：何梦桂

千钟三釜异甘酸，此事难同肉眼看。多少有羹无母遗，只鸡羞馔亦檀栾。