一
岷江之水奔涌前行，它不管人淘了什么滩修了什么堰。因为前行是它数千年不变的使命。它也不会在意两岸的人感激它的滋养或是愤恨它汹涌。
河的使命是奔涌，人的使命是生存。所以人只在乎江是不是让他们生存，生存和奔涌一样，都是纯粹的。
玉垒山上不知何时有人盖起了亭台楼阁，与苍翠而极富层次感的山峦相互映衬。每一个角度都能找到可入画的景致。李冰当初修都江堰时大概没有这番好景色。
那时的都江堰应该是尘土满天，到处堆放着石头木材，满身臭汗的民工高喊着号子。水气、汗气、烟气、热气混合起来四处弥漫。人们为了纯粹的生存，甘愿下任何苦。
在离这个工程不远的地方，八百年后人们又修建了一个举世闻名的浩大工程——乐山大佛。依然是为了治理水患，唐人选择了修大佛，秦人选择了修堰。唐人选择了虚幻，秦人选择了现实。
战国，那是华夏文明正源生成的时代，是纯粹为了生存，抛弃一切虚伪空想的大争之世。是充斥着诞生与灭亡的时代。那样的时代，必定诞生出那样的人。人人斗志昂扬，个个向死而生。只有奋斗与抗争，哪里容得苟安。
二
两千年前。 两个老人。
嬴稷，暮年的秦昭襄王。李冰，秦国蜀郡守。
咸阳宫里，一个黑瘦面皮，散发无冠，一脸花白胡子的老者缓缓踱步。这张脸可以在秦国任何一处村庄的任何一间茅屋里找到。任谁也难看出他就是王，那个天下最大的王。走累了，老者索性坐在池边大石上，眯了眼，歇息起来。自己确实老了，长平折兵数十万，冤杀名将白起，邯郸两度战败，秦国已是极其空虚。如果都江堰再出了岔子，白白耗费民力财货不说，六国就会再拼死合纵一次，秦国将有亡国之危。但自己不是一向知人善用么？难说难说，老了，糊涂了！邯郸一败，自己一统六国之梦化为泡影。老天总不至于让嬴稷成了亡国之君吧。再说，都江堰真修好了，巴蜀就成为和关中齐名的大粮仓，到那时，秦国恢复国力，再战六国不是问题！
他忽然想起年轻时攀着铁索梯子登上华山，再用大石头做棋子，喊叫着与天神博弈。当时觉得，天地有什么？万物有什么？等身体好些，自己还想再爬一次。嬴稷老了么，说到底没有哩，天要寡人糊涂，可寡人偏要当个暮年明君给那司命老儿看看！
此时，在岷江边，另一个黑瘦面皮、花白虬髯的老者拄着一根永远代替了拐杖的探水铁尺，穿梭在蒸腾的热气和汗气中。有时和工匠红着脸高声争论，有时用铁尺指指点点，像是指点江山一般。
远处的山峦变得越来越渺小。
三
两千多年了，都江堰被一代又一代人修缮，改进。战国时代的痕迹早已是荡然无存，留下的恐怕只有治水的思路。现在的都江堰一身肩负市民公园、旅游景点、水利工程三个责任。游客进去购买高价门票，本地人买月票进一次五角钱。本来就是鱼嘴，飞沙堰，宝瓶口，但景区要造出个景区样子，所以地方划得大大的，搞上观光车，自己修一些门楼子。对于这些东西我一向不怎么感冒，觉得俗气，但有个二王庙，供奉李冰父子，是古代留下，历史书上也有图片，不可不去。去了见到一些神像和匾额，与其他寺庙并无多大不同。
值得一提的是三个巨大的石人，东汉的，据说是李冰父子像。原先放在河道里，相当于水位标尺。现在做了文物，移了出来。使我惊讶的是石像并不似真人形貌，而是把人雕刻得像一个巨大的长方形。我本以为那是神化李冰的产物，因为是神，所以长得和人有些区别。后来到刘备陵墓看，刘备陵前的石人也是这个样子，难道这就是东汉人的审美观？再想到书上说周瑜怎么帅，孔明怎么帅，不禁错愕，觉得偶像们千万不要是这个样子。转念再一想，似乎这种雕像只在四川见过。从三星堆的青铜大立人看，似乎古蜀先民就有把人像雕刻得奇形怪状的习惯。是否遗留到东汉也不可知。
四
荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉。应之以乱则凶。”上天所降种种，本无吉凶之分。岷江之水自然奔流，人要生存，现实摆在那里，全看应之以治还是应之以乱。上天不公，祸福往往无常，上天又大公，应之以治则灾祸成福，应之以乱则福反成灾祸。
烨烨震电，不宁不令，高岸可为谷，深谷可为陵。
咸阳宫中夕阳下的背影，和岷江边暑气中穿梭的背影，两千年来一直矗立在那里，没有散去。