沈约：沈约(441～513)，南朝文学家，字休文。吴兴武康（今浙江吴兴）人。历仕宋、齐、梁三朝。沈约政治地位很高，加上耆年硕望，深于世故，所以成为当时公认的文坛领袖。沈约是讲求声律的“永明体”的创始人之一。齐、梁之际，汉语音韵学已经有了相当的发展。沈约把平、上、去、入四声用于诗的格律，归纳出了比较完整的诗歌声律论，要求在诗歌中使高低轻重不同的字音互相间隔运用,使音节错综和谐,即后世所谓调和平仄。除了四声说以外，他还提出了八病说，即“平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽”八种声律上的毛病。八病这一名词最早见于唐朝人的记载，因而有人怀疑沈约本人并没有明确地提出过这一说法。但据郭绍虞的考订，认为唐朝人把八病说的首创者归于沈约，应当是有根据的。至于“八病”的具体内容，后人的解释虽有不同，但大抵是诗歌声律上的各种禁忌，其规定极为苛细,连沈约自己都不能做到,不过更重要的是，诗歌声律论的提出，为五言律诗的正式形成开辟了通途，而且影响到骈体文，促使作者更加注意音节的铿锵优美。他的存世之作，张溥辑为《沈隐侯集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
挚虞：西晋挚虞的《文章留别集》和《文章流别志论》虽已散佚，但据《隋书经籍志》记载，挚虞有《文章流别集》41卷，所辑各类文章按体编排，同时著有《文章流别论》两卷，详细论证了各体文章的性质、特点及其源流。从现存的内容来看，挚虞对文体的考察比前人更详尽，分类更完备，认识也更加深人。他曾大胆探究文章的起源，挚虞认为“王泽流而诗作，成功臻而颂兴，德勋立而铭著，嘉美终而诔集。”虽然其站在儒家的立场上未能让人信服，然而其意义深远可资借鉴。
颜之推：颜之推的《颜氏家训文章》更专门谈到文学问题。他主张文章原出于五经，其观点与刘勰接近；颜氏强调内容重于形式,反对当时“趋末弃本,率多浮艳”、“辞胜而理伏”的形式主义倾向；在注重作品内容的同时，他承认南朝文章对音律、对偶的讲究也是一种进步。在其他篇章中，他也对当时文学风尚、南北文风的差异等，发表了看法，其中不乏有价值的见解。
挚虞：西晋挚虞的《文章留别集》和《文章流别志论》虽已散佚，但据《隋书经籍志》记载，挚虞有《文章流别集》41卷，所辑各类文章按体编排，同时著有《文章流别论》两卷，详细论证了各体文章的性质、特点及其源流。从现存的内容来看，挚虞对文体的考察比前人更详尽，分类更完备，认识也更加深人。他曾大胆探究文章的起源，挚虞认为“王泽流而诗作，成功臻而颂兴，德勋立而铭著，嘉美终而诔集。”虽然其站在儒家的立场上未能让人信服，然而其意义深远可资借鉴。
颜之推：颜之推的《颜氏家训文章》更专门谈到文学问题。他主张文章原出于五经，其观点与刘勰接近；颜氏强调内容重于形式,反对当时“趋末弃本,率多浮艳”、“辞胜而理伏”的形式主义倾向；在注重作品内容的同时，他承认南朝文章对音律、对偶的讲究也是一种进步。在其他篇章中，他也对当时文学风尚、南北文风的差异等，发表了看法，其中不乏有价值的见解。