舜过泉
在兴福寺头山门附近。相传虞舜曾饮过此泉，因此得名。舜过泉水质清冽醇厚，含有多种有机矿物质，可以饮用。泉边石壁上刻有“舜过泉”三字，古朴苍劲。
王石谷墓
在西门外程家桥，为清朝王翚之墓。王翚，字石谷，号耕烟散人、乌目山人、剑门樵客，晚号清晖主人。江苏常熟人。清代著名画家。王石谷独创了兼蓄南北二宗的写意山水画，创立了影响中国画坛三百年的"虞山画派"。他的《南巡图》、《长江万里图》、《秋山草堂图》等都是清代艺术杰作。墓碑刻有“清画圣王石谷先生之墓”十字，系翁同龢所书。
四高僧墓
在兴福寺内门之内，为唐代怀述、常达，后梁彦俘，宋代晤恩四位高僧墓地。
读书台
读书台在城区石梅街虞山之麓，传为梁昭明太子读书处。原有此台，明弘治间县令杨子器重建，嘉靖间县令沈弘彝复作新亭。万历间增建外门。
从“得天然趣”月洞门入，高阜有单间卷棚式石亭。壁嵌清乾隆间觉罗雅尔哈善书“读书台”碑和明刻昭明太子像、邓?《读书台铭》碑、明陈察《重建昭明太子读书台记》碑。石端面镌清道光间倪良耀《虞麓园记》。四周杂植榆、朴、栎十余树，亭北有焦尾泉，具林泉石林之胜。积雪初霁，吟眺雪景，尤有雅趣。园内又有：仓圣祠、巫公祠、巫咸亭、雅集亭和石刻多处，均可留连。
桃源涧
在虞山北麓。上部涧身狭长，涧底大石平铺，大雨后水流急泻直下，形如一柄宝剑，寒光闪闪。石壁上刻有“古月寒泉”四字。中部巨石坦荡，水从光滑的石坡上飞泻而下，声如鼓琴击筑。涧中突兀的盘形大石上刻有“桃源涧”三字，是清光绪年间稷山居士陶睿宣所书。此处风景优美，附会着众多神话传说。
仲雍墓
在虞山东麓，是常熟有史可考的最古的墓葬，已有三千多年的历史，墓门石坊，面临北门大街。二道坊在山坡上，刻有“南国友恭”、“让国同心”两额。三道坊在山腰间，有石刻对联“一时逊国难为弟，干载名山还属虞”。墓前有墓碑，居中者书：“商逸民虞仲之墓”字样。仲雍又称虞仲，商末古公亶父(周太王)的次子，他和兄泰伯，为了把王位让给弟季历的儿子昌(周文王)，来到吴地，传播华夏族的文化，赢得了吴人的爱戴。仲雍死后，葬在乌目山上，吴人为了纪念他，把乌目山更名为虞山。
仲雍墓建有墓道、墓坊、墓周松树环抱，气势磅礴，为省级文物保护单位。
黄公望墓
在虞山北麓小石洞附近，墓碑题有“元黄公望墓”字样，黄公望(1269 1354)，字子久，号一峰道人，又号大痴道人。江苏常熟人。元代著名画家。五十岁左右隐居富春江，专心于山水画。师法董源、巨然，晚年自成一家。他的画法有两种：一种是浅绛，笔势雄伟，苍浑秀润；一种是水墨，皴纹极少，笔意简远。《富春山居图》是他的代表作。他和王蒙、倪瓒、吴镇合称为元四大家。
清乾隆时修该墓。嘉庆二十二年(1817年)五月，其16世孙黄泰修墓建坊，筑罗城、墓道等。1982年整修，神道用黄石铺筑，从公路直通墓前，长约60米。墓以砖砌筑，直径3.5米，高约1.4米。黄石砌的罗城内立墓碑，碑高1.3米，宽0.36米，墓冢碑上楷书"“高士黄一峰公之墓”，并刻有画像、传略。此碑为黄泰修墓时立。
维摩寺
在虞山北部高处。“维摩旭日”是“虞山十八景”之一。寺东园内有“望海楼”，登楼可远眺长江。凌晨观看日出气势磅礴，十分壮观。 维摩寺常被轻云笼罩，清旷幽绝，游人到此往往乐而忘俗。
周章墓
在虞山东岭,仲雍墓南侧，墓碑上刻有“古吴王周章陵墓”字样。周章是仲雍的曾孙，吴国的第一代国君，《春秋》、《左传》称他为吴子。仲雍的侄姬发(周武王)建立周王朝后，派人来到江南寻访泰伯、仲雍的后裔，得知周章已成为吴国的国君，就加封他为“子”爵。
周章墓现有墓堆、罗城、拜台、墓门、墓道等。
联珠洞
位于兴福寺后山一里许半山腰，洞宽三丈，深五丈，可容四五十人，在虞山诸石屋中为最大者。
翁同和墓
虞山鹁鸽峰山麓。墓前有古柏四株，虬枝铁干，苍劲清奇。翁同龢，字声甫，号叔平，晚号松禅老人，又号瓶庐居士。江苏常熟人。善诗文，能绘画，尤擅书法，是晚清享有盛名的书法家。又是晚清名臣。以状元入翰林，曾任同治、光绪二帝的师傅，官至协办大学士、户部尚书，入军机，世称“状元宰相”。因为赞助戊戌变法，被革职回乡。
翁同龢墓有罗城、坟堆、拜台、墓道、墓后有石灰石碑一通，省保护单位。
瞿式耜墓
在剑门西面山顶“牛窝潭”上，为明末清初瞿式耜之墓。瞿式耜，字起田，江苏常熟人。明万历四十四年进士。崇帧十七年，任右佥都御史巡抚广西，后桂王封他为临桂伯。清兵入广西，桂王奔登州，瞿式耜留守桂林，抗击清兵，城破被捕，不屈不挠，在桂林风洞山仙鹤岭下从容就义。其下属孙昌文负骨归葬于此。
石坊上刻有对联：“三更白月黄埃地，一寸丹心紫极天”，墓碑用隶书铭刻“明文忠瞿公之墓”字样。
剑门
在虞山西部，绝壁凌云，雄奇峻险。登上剑门放眼南望，尚湖如镜，河湖交叉，阡陌为虞山石景佳绝处。纵横，一派秀丽的江南水乡田园风光。崖上石壁裂成两半，相传是吴王夫差试剑之处。进入剑门，石壁间有一山洞，穿洞而上，可达巅，顶上有大块奇石，名“三沓石”，上部象船，中部如瓮，下部似几，半露崖外，欲坠不坠。“剑门奇石”也是“虞山十八景”之一。崖上刻着清朝康熙帝写的“烟岚高旷”四字。剑门附近有拂水岩、拂水双桥、明末民族英雄瞿式吕墓、藏海寺、报国院、剑阁等名胜古迹。
小山台
于读书台之上乱石如羊群，有巨石刻”初平石”三字为清光绪年间陶溶宝所题。
方塔园
位于常熟古城区东，方塔园主景点是崇教兴福寺塔，原名崇教宝塔，俗名方塔。始建于南宋建炎四年(1130年)， 当时有僧文用提出“兹邑之居，右高左下，失宾主之辨，宜于苍龙左角，作浮图以胜之。”县令李之善其说，逐令建塔。至绍兴三年(1133年)，用钱十五万缗，功未及半而文用卒。咸淳间(公元一一七二年)，由僧法润(一说法洲)重建而成。历元、明、清几经重修。清咸丰间，寺毁而塔幸存。1963年9月重又进行了大修。方塔虽建于宋代，仍沿袭唐代方形楼阁式木塔的形制。塔为四面九层盔形顶，砖木结构，逐层递收，立面的轮廓吴抛物线状。面阔三间，明间设门洞，底层为拱圈形，其余均为壶状、每层平座深 0.9至1.1米不等，檐口用擎柱支撑，每边设几何形栏杆三扇， 曲线柔和流畅。塔心柱从第七层楼面起直贯塔顶，用圆形硬木三接而成，直径最粗达 0.6米，总长32.44米。刹自下而上由覆钵、鼓形束腰、承露盘、七重相轮、宝盖、盔形龙首翼角、宝瓶、宝珠等铁制构件组合而成，重15吨。塔四角上，均以铁索链与九层戗认相连接。底座井字架用混凝土固定。从平地到刹顶总高67.14米。置木梯可登顶层。极目俯瞰，一览虞山古城，美景尽收眼底。 塔院内有古银杏一株，古井一口，皆宋代遗物。1977年起，于院内建镜花阁、雨香堂及亭榭、茶室，堆筑“舒袖”、“展翅”假山，移植花木，辟为方塔公园，并将大东门总官庙的一座大殿移建于塔寺旧址。1978年置塔铃。同年，中国佛教协会会长赵朴初为塔题额“崇教兴福寺塔”，摹勒于山门之上。1984年4月， 恢复方塔原名。九十年代园内又辟月季园，花容秀美，千姿百色。后院增建长廊，亭、堂、凿荷池、堆假山，设常熟市碑刻博物馆、常熟市名人馆。
柳如是墓
在虞山锦峰拂水岩下花园浜,钱牧斋墓西边，墓碑刻有"河东君之墓"五字。柳如是本姓杨名爱，改姓柳名隐，又改名是，字如是，号河东君，又号蘼芜君，江苏吴江人。原为秦淮歌妓，颇有文才，因慕钱牧斋名，嫁之为妾。明亡时，力劝钱牧斋就义全节，钱不听。后她曾支持反清复明的活动。
小石洞
又称“露珠泉”，在虞山西部鹁鸽峰附近。小石洞洞深三米多。泉水从石洞壁中渗出，壁上布满水滴，如同露珠，再滴落洞底，铮琮有声，汇成碧泉。
洞口有一棵千年古藤，藤皮虽已剥茗，但枝叶青葱，生机勃勃，覆盖洞顶，使石洞更显幽深。
虞山门
虞山门 常熟城墙始建于西晋，元至正十六年腾山筑城，遂为江南诸城独有形胜，明嘉靖间设虞山门。1993年按明清形制重建，再现“城半在山高”，“十里青山半入城”古城常熟独特的城市风貌和人文景观。
钱牧斋墓
虞山锦峰拂水岩下花园浜，环山公路旁。钱谦益，字受之，号牧斋，晚号蒙叟，又号东涧老人，江苏常熟人。明末清初的著名诗人，文学家,主盟文坛数十年。明弘光时，官至礼部尚书。清兵南下，他在南京率先迎降，封清礼部右侍郎。钱牧斋墓为市保护单位。
辛峰亭
辛峰亭建自宋代，初名“望湖亭”，又称“极目亭”。
破龙涧
又称“斗龙涧”、“降龙古涧”，在兴福寺正山门前。涧内山石都呈赭色，相传因龙斗山崩而成涧，故名。
涧之上部有“罗汉桥”，桥面是十余吨重的整块巨石，传说为罗汉所架。桥下山石兀立，最大的一块形如蟾蜍，足有百吨重，俗称“蟾石”。
大雨后游桥畔，可观瀑布，听流泉，似龙行江海。
兴福寺
常熟兴福寺位于城北虞山之麓,青嶂叠起，古木参天，飞泉石桥，气象雄古，颇擅林泉云壑之美。
本寺创自南齐，邑人郴州牧倪德光舍宅为寺，名“大慈寺”。相传唐贞观年间，有黑白二龙交勇，冲逆成溪，遂成破涧，故又名“破山寺”。唐懿宗咸通九年，敕赐大钟及“兴福寺”额因名兴福寺。
志乘所载，兴福寺高僧有唐之怀述、常达；梁之彦偁；宋之晤恩，或弘宗演教，或神应感通，溯自开山以来历干五百余载。世变沧桑，兴废屡更，端赖硕贤，砥柱其间，奕叶相承，传之无尽。
兴福寺自唐常建《题破山寺后禅院》一咏，驰誉千载，今犹存诸多名迹，兹简介于后：
唐尊胜石幢：二幢立于山门前，左为平原陆展书，右为京兆全贞书，精妙无比，今尚存其一，立于破龙涧畔。
救虎阁：梁高僧彦偁，德腊具高，戒行清苦。一夕登阁，有虎中矢，咆哮于地，徐为拔之，虎瞑目舐血，顾而偁去。及晓，猎户寻踪而至，偁示以矢，猎户感悟罢猎，此阁因名救虎阁。
白莲池：位于救虎阁前，池产干叶重萼，白莲芳色异常。
空心潭：志载兴福寺山下有泉，潴而为潭，汨汨灌注，冬夏常盈，渊深澄澈，可烛须眉，天光日华，上下交映。
空心亭：亭以常建诗得空心之名。破山之秀，钟于斯亭。设置既宜，称谓允当。人知少府诗之工，而不知所以为工，一登斯亭，不言而喻。
君子泉：志载《泉铭》曰：石窦出泉，澄清莹澈。一勺多耳，不盈不竭。岂伊谦受，将毋安节。君子饮之，洁厉冰雪。
廉饮堂：位于“君子泉”前。同光二帝之师，翁同和削籍后，一度隐息于此。
至于常住教乘，明末有天池僧明昱，阐扬“慈恩法相”。清代光宣之际，法灯和尚开堂说戒，专弘“南山”。其后住持乏贤，山门寥落。民国丁巳夏，本寺檀越及邑中耆老，礼请常州天宁寺冶开和尚莅临主持法席。时冶公方以慈善事冗，难以兼顾，因命嗣法弟子月霞、应慈法师来主斯寺，重振宗风。
月霞法师为华严宗大师，历主法筵，秉拂伊始，即席不暇暖，筹设“华严讲堂”，以扬法化，未几示寂。应慈法师一遵霞师遗训“力弘华严，不作方丈”，年登九十有奇，犹斋讲不辍。法门人持松法师，继主法席，惠宗、潭月二师相与辅弼，创立“法界学院”，培植僧材。退席后，复求法东瀛，于高野山天德院谒金山穆韶，受真言宗传授，得五十一世阿闍黎位，有〈〈华严〉〉、〈〈密乘〉〉、〈〈唯识发相〉〉名著于世。
今住持妙生和尚，昔曰肆业法界学院，深受奖掖，是以知恩报德，数十年守山不去，备尝辛苦。今欣逢盛世，佛日重光，和尚率众行道，禅诵雍和。唐少府诗“万籁此都寂，但余钟磬音”之清境得以再现于今日。
提示：
门票：5元/人
燕园
位于常熟古城区，一说：为清乾隆间东阁大学士蒋溥之子、台湾知府蒋元枢所建，初名“蒋园”。后为其侄泰安县令蒋因培所有，延清叠石名家晋陵戈裕良叠黄石假山一座，取名“燕谷”，园因名“燕园”。一说：乾隆四十五年，当时任福建台澎观察使兼学政的蒋元枢，渡海遇险，回常熟后，取其回常似“燕归来”之意，故名燕园。
燕园占地4亩多，地形狭长，划分为三区。入门为一区，利用直(西侧长廊)横两廊以及其后的山石，造成园景隐约幽深，使人入园有深邃不可测之感。东折小园一方，有荷花池，“七十二石猴”假山，山石嶙峋，别有天地。尤可取的是从绿转廊经小桥导入山南的童初仙隔，两处遥望，则觉庭院深深，空间莫测。假山之东有高低错落之砖梯与修竹构成“诗境”，由此北入赏诗阁，再进为临水石船，名曰“天际归舟”。五芝堂后为第三区，是园主人生活居住之处，中亦用假山与五芝堂相隔。
园内有“五芝堂”、“赏诗阁”、“三婵娟室”、“天际归舟”、“童初仙馆”、“诗境”、“燕谷”、“引胜岩”、“过云桥”、“绿转廊”、“伫秋”、“冬荣老屋”、“竹里行厨”、“梦青莲花庵”、“一希阁”、“十楼”，乃有“燕园”十六景之美誉。诸景中尤以“燕谷”假山为最。
秦坡涧
在虞山北部竹篁深处。“秦坡飞瀑”也是“虞山十八景”之一。涧顶两峰对峙，涧内怪石林立。大雨后，飞瀑在层层迭迭的石崖间跌宕而下，奔雷喷雪，气势雄伟，是虞山观瀑最佳处。
言子墓
言子为孔子弟子“七十二贤”之一，是孔子门生中唯一的南方人。言子死后就葬在虞山脚下名言子墓。
曾园
又名虚廓园、虚廓居。位于古城区西南隅与赵园相邻。原为明万历间御史钱岱所筑“小辋川”部分遗址。清同治光绪间刑部郎中曾之撰营为家园，取名“虚廓居”，亦为其子晚清文学家曾朴故居，习称曾家花园。
曾园以水面为中心，四周环亭榭假山，修竹古木，布置得宜，建筑别具匠心。且借景虞山，水光山色融为一体。
园中央清池一泓，源头活水从城河入。池中置“不倚亭”，池南为“虚廓村居”(翁同和题)，有“水天闲话”，庭前植香樟、白皮松各一株，为明“小辋川”遗物，树下立“妙有”峰湖石，向东穿廊达“归耕课读庐”，可登“琼玉楼”。“虚廓村居”之西南有红豆树一株,亦为明“小辋川”旧物。池东有黄石假山,名为“小有天”，题云：“光绪丙戌，筑石室为静坐处，故友庄亦耕经营之，越六年曾之撰记。”山巅筑六角亭，亭北有小榭，山下有“磐矶”镌刻“虚廓子濯足处”，山北建有方亭。东、北二隅砌围廊，壁嵌《山庄课读图》、《勉耘先生归耕图》两部石刻，有李鸿章、翁同和、扬沂孙等书法石刻30余块。池西南有“邀月轩”，西北有“清风明月亭”。
1982年公布为市文物保护单位。
1995年,园按历史原貌修葺一新，并环池铺园路，遍植梅、李、桃、柳、桂、竹等花木。园内佳木繁荫，具城市山林之妙，为邑境著名游憩胜地。
1996年2月8日正式对外开放。
尚湖
位于常熟市城区西面约2公里处，又名照山湖，俗称山前湖，西湖，紧靠虞山。相传商末姜尚避纣隐居于此，因名尚湖。湖面碧波荡漾，平明如镜，现有水域8平方公里。北面青山映照，四周芦苇从生，岸上良田农舍，环境十分幽美。
元代大画家黄公望常于山麓湖畔饮酒长歌，观摩湖山胜景。尚湖景区主要有荷香洲、枫林洲、鸣禽洲、钓鱼岛、桃花岛等组成，区内有江南最大的牡丹园以及中日友好樱花园、水上森林公园、腊梅园等植物园，还开发建设有水上游乐园、天然游泳场、高尔夫球场等休闲娱乐设施。
由于生态环境的改善，每至冬季，在青山碧水间，群群飞禽振翅击浪，再现“猎猎葭芦老，飞飞鸿雁多”的可人意境。“虞山十八景”中“湖甸烟雨”和“湖桥串月”都与尚湖有关。
言子祠
在常熟市虞山镇学前街。是祭祀言子(孔子弟子)的专用建筑。始建于宋，重建于元，明成化二十二年(1486年)从明伦堂北移建于文庙东，以后经康熙、乾隆、同治等朝代修葺。言子，字子游，孔子三千弟子中唯一的南方人，被列为“七十二贤”之一。他用所学的文学和礼乐，启迪东南文化，起到一定的历史作用，后世称他为“南方夫子”，在孔庙中设十哲牌位陪祀，言子名列第九。
现祠内保存的正殿，木质结构部分仍保持元代型制。殿单檐歇山顶，平面正方形，面阔和进深各3间，通长均为10米。殿柱均为金丝楠木制成。殿南金柱间顺梁下面，有“大清同治十一年(1872年)，太子太保，武英殿大学士，两江总督部堂，一等毅勇侯曾国藩督修”的字样。
石屋涧
在维摩寺后山腰处。有石崖突出7米多，形状如屋，相传为姜太公避纣隐居处。内有石刻：“石顽不顽，非屋而屋。”
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在兴福寺头山门附近。相传虞舜曾饮过此泉，因此得名。舜过泉水质清冽醇厚，含有多种有机矿物质，可以饮用。泉边石壁上刻有“舜过泉”三字，古朴苍劲。
王石谷墓
在西门外程家桥，为清朝王翚之墓。王翚，字石谷，号耕烟散人、乌目山人、剑门樵客，晚号清晖主人。江苏常熟人。清代著名画家。王石谷独创了兼蓄南北二宗的写意山水画，创立了影响中国画坛三百年的"虞山画派"。他的《南巡图》、《长江万里图》、《秋山草堂图》等都是清代艺术杰作。墓碑刻有“清画圣王石谷先生之墓”十字，系翁同龢所书。
四高僧墓
在兴福寺内门之内，为唐代怀述、常达，后梁彦俘，宋代晤恩四位高僧墓地。
读书台
读书台在城区石梅街虞山之麓，传为梁昭明太子读书处。原有此台，明弘治间县令杨子器重建，嘉靖间县令沈弘彝复作新亭。万历间增建外门。
从“得天然趣”月洞门入，高阜有单间卷棚式石亭。壁嵌清乾隆间觉罗雅尔哈善书“读书台”碑和明刻昭明太子像、邓?《读书台铭》碑、明陈察《重建昭明太子读书台记》碑。石端面镌清道光间倪良耀《虞麓园记》。四周杂植榆、朴、栎十余树，亭北有焦尾泉，具林泉石林之胜。积雪初霁，吟眺雪景，尤有雅趣。园内又有：仓圣祠、巫公祠、巫咸亭、雅集亭和石刻多处，均可留连。
桃源涧
在虞山北麓。上部涧身狭长，涧底大石平铺，大雨后水流急泻直下，形如一柄宝剑，寒光闪闪。石壁上刻有“古月寒泉”四字。中部巨石坦荡，水从光滑的石坡上飞泻而下，声如鼓琴击筑。涧中突兀的盘形大石上刻有“桃源涧”三字，是清光绪年间稷山居士陶睿宣所书。此处风景优美，附会着众多神话传说。
仲雍墓
在虞山东麓，是常熟有史可考的最古的墓葬，已有三千多年的历史，墓门石坊，面临北门大街。二道坊在山坡上，刻有“南国友恭”、“让国同心”两额。三道坊在山腰间，有石刻对联“一时逊国难为弟，干载名山还属虞”。墓前有墓碑，居中者书：“商逸民虞仲之墓”字样。仲雍又称虞仲，商末古公亶父(周太王)的次子，他和兄泰伯，为了把王位让给弟季历的儿子昌(周文王)，来到吴地，传播华夏族的文化，赢得了吴人的爱戴。仲雍死后，葬在乌目山上，吴人为了纪念他，把乌目山更名为虞山。
仲雍墓建有墓道、墓坊、墓周松树环抱，气势磅礴，为省级文物保护单位。
黄公望墓
在虞山北麓小石洞附近，墓碑题有“元黄公望墓”字样，黄公望(1269 1354)，字子久，号一峰道人，又号大痴道人。江苏常熟人。元代著名画家。五十岁左右隐居富春江，专心于山水画。师法董源、巨然，晚年自成一家。他的画法有两种：一种是浅绛，笔势雄伟，苍浑秀润；一种是水墨，皴纹极少，笔意简远。《富春山居图》是他的代表作。他和王蒙、倪瓒、吴镇合称为元四大家。
清乾隆时修该墓。嘉庆二十二年(1817年)五月，其16世孙黄泰修墓建坊，筑罗城、墓道等。1982年整修，神道用黄石铺筑，从公路直通墓前，长约60米。墓以砖砌筑，直径3.5米，高约1.4米。黄石砌的罗城内立墓碑，碑高1.3米，宽0.36米，墓冢碑上楷书"“高士黄一峰公之墓”，并刻有画像、传略。此碑为黄泰修墓时立。
维摩寺
在虞山北部高处。“维摩旭日”是“虞山十八景”之一。寺东园内有“望海楼”，登楼可远眺长江。凌晨观看日出气势磅礴，十分壮观。 维摩寺常被轻云笼罩，清旷幽绝，游人到此往往乐而忘俗。
周章墓
在虞山东岭,仲雍墓南侧，墓碑上刻有“古吴王周章陵墓”字样。周章是仲雍的曾孙，吴国的第一代国君，《春秋》、《左传》称他为吴子。仲雍的侄姬发(周武王)建立周王朝后，派人来到江南寻访泰伯、仲雍的后裔，得知周章已成为吴国的国君，就加封他为“子”爵。
周章墓现有墓堆、罗城、拜台、墓门、墓道等。
联珠洞
位于兴福寺后山一里许半山腰，洞宽三丈，深五丈，可容四五十人，在虞山诸石屋中为最大者。
翁同和墓
虞山鹁鸽峰山麓。墓前有古柏四株，虬枝铁干，苍劲清奇。翁同龢，字声甫，号叔平，晚号松禅老人，又号瓶庐居士。江苏常熟人。善诗文，能绘画，尤擅书法，是晚清享有盛名的书法家。又是晚清名臣。以状元入翰林，曾任同治、光绪二帝的师傅，官至协办大学士、户部尚书，入军机，世称“状元宰相”。因为赞助戊戌变法，被革职回乡。
翁同龢墓有罗城、坟堆、拜台、墓道、墓后有石灰石碑一通，省保护单位。
瞿式耜墓
在剑门西面山顶“牛窝潭”上，为明末清初瞿式耜之墓。瞿式耜，字起田，江苏常熟人。明万历四十四年进士。崇帧十七年，任右佥都御史巡抚广西，后桂王封他为临桂伯。清兵入广西，桂王奔登州，瞿式耜留守桂林，抗击清兵，城破被捕，不屈不挠，在桂林风洞山仙鹤岭下从容就义。其下属孙昌文负骨归葬于此。
石坊上刻有对联：“三更白月黄埃地，一寸丹心紫极天”，墓碑用隶书铭刻“明文忠瞿公之墓”字样。
剑门
在虞山西部，绝壁凌云，雄奇峻险。登上剑门放眼南望，尚湖如镜，河湖交叉，阡陌为虞山石景佳绝处。纵横，一派秀丽的江南水乡田园风光。崖上石壁裂成两半，相传是吴王夫差试剑之处。进入剑门，石壁间有一山洞，穿洞而上，可达巅，顶上有大块奇石，名“三沓石”，上部象船，中部如瓮，下部似几，半露崖外，欲坠不坠。“剑门奇石”也是“虞山十八景”之一。崖上刻着清朝康熙帝写的“烟岚高旷”四字。剑门附近有拂水岩、拂水双桥、明末民族英雄瞿式吕墓、藏海寺、报国院、剑阁等名胜古迹。
小山台
于读书台之上乱石如羊群，有巨石刻”初平石”三字为清光绪年间陶溶宝所题。
方塔园
位于常熟古城区东，方塔园主景点是崇教兴福寺塔，原名崇教宝塔，俗名方塔。始建于南宋建炎四年(1130年)， 当时有僧文用提出“兹邑之居，右高左下，失宾主之辨，宜于苍龙左角，作浮图以胜之。”县令李之善其说，逐令建塔。至绍兴三年(1133年)，用钱十五万缗，功未及半而文用卒。咸淳间(公元一一七二年)，由僧法润(一说法洲)重建而成。历元、明、清几经重修。清咸丰间，寺毁而塔幸存。1963年9月重又进行了大修。方塔虽建于宋代，仍沿袭唐代方形楼阁式木塔的形制。塔为四面九层盔形顶，砖木结构，逐层递收，立面的轮廓吴抛物线状。面阔三间，明间设门洞，底层为拱圈形，其余均为壶状、每层平座深 0.9至1.1米不等，檐口用擎柱支撑，每边设几何形栏杆三扇， 曲线柔和流畅。塔心柱从第七层楼面起直贯塔顶，用圆形硬木三接而成，直径最粗达 0.6米，总长32.44米。刹自下而上由覆钵、鼓形束腰、承露盘、七重相轮、宝盖、盔形龙首翼角、宝瓶、宝珠等铁制构件组合而成，重15吨。塔四角上，均以铁索链与九层戗认相连接。底座井字架用混凝土固定。从平地到刹顶总高67.14米。置木梯可登顶层。极目俯瞰，一览虞山古城，美景尽收眼底。 塔院内有古银杏一株，古井一口，皆宋代遗物。1977年起，于院内建镜花阁、雨香堂及亭榭、茶室，堆筑“舒袖”、“展翅”假山，移植花木，辟为方塔公园，并将大东门总官庙的一座大殿移建于塔寺旧址。1978年置塔铃。同年，中国佛教协会会长赵朴初为塔题额“崇教兴福寺塔”，摹勒于山门之上。1984年4月， 恢复方塔原名。九十年代园内又辟月季园，花容秀美，千姿百色。后院增建长廊，亭、堂、凿荷池、堆假山，设常熟市碑刻博物馆、常熟市名人馆。
柳如是墓
在虞山锦峰拂水岩下花园浜,钱牧斋墓西边，墓碑刻有"河东君之墓"五字。柳如是本姓杨名爱，改姓柳名隐，又改名是，字如是，号河东君，又号蘼芜君，江苏吴江人。原为秦淮歌妓，颇有文才，因慕钱牧斋名，嫁之为妾。明亡时，力劝钱牧斋就义全节，钱不听。后她曾支持反清复明的活动。
小石洞
又称“露珠泉”，在虞山西部鹁鸽峰附近。小石洞洞深三米多。泉水从石洞壁中渗出，壁上布满水滴，如同露珠，再滴落洞底，铮琮有声，汇成碧泉。
洞口有一棵千年古藤，藤皮虽已剥茗，但枝叶青葱，生机勃勃，覆盖洞顶，使石洞更显幽深。
虞山门
虞山门 常熟城墙始建于西晋，元至正十六年腾山筑城，遂为江南诸城独有形胜，明嘉靖间设虞山门。1993年按明清形制重建，再现“城半在山高”，“十里青山半入城”古城常熟独特的城市风貌和人文景观。
钱牧斋墓
虞山锦峰拂水岩下花园浜，环山公路旁。钱谦益，字受之，号牧斋，晚号蒙叟，又号东涧老人，江苏常熟人。明末清初的著名诗人，文学家,主盟文坛数十年。明弘光时，官至礼部尚书。清兵南下，他在南京率先迎降，封清礼部右侍郎。钱牧斋墓为市保护单位。
辛峰亭
辛峰亭建自宋代，初名“望湖亭”，又称“极目亭”。
破龙涧
又称“斗龙涧”、“降龙古涧”，在兴福寺正山门前。涧内山石都呈赭色，相传因龙斗山崩而成涧，故名。
涧之上部有“罗汉桥”，桥面是十余吨重的整块巨石，传说为罗汉所架。桥下山石兀立，最大的一块形如蟾蜍，足有百吨重，俗称“蟾石”。
大雨后游桥畔，可观瀑布，听流泉，似龙行江海。
兴福寺
常熟兴福寺位于城北虞山之麓,青嶂叠起，古木参天，飞泉石桥，气象雄古，颇擅林泉云壑之美。
本寺创自南齐，邑人郴州牧倪德光舍宅为寺，名“大慈寺”。相传唐贞观年间，有黑白二龙交勇，冲逆成溪，遂成破涧，故又名“破山寺”。唐懿宗咸通九年，敕赐大钟及“兴福寺”额因名兴福寺。
志乘所载，兴福寺高僧有唐之怀述、常达；梁之彦偁；宋之晤恩，或弘宗演教，或神应感通，溯自开山以来历干五百余载。世变沧桑，兴废屡更，端赖硕贤，砥柱其间，奕叶相承，传之无尽。
兴福寺自唐常建《题破山寺后禅院》一咏，驰誉千载，今犹存诸多名迹，兹简介于后：
唐尊胜石幢：二幢立于山门前，左为平原陆展书，右为京兆全贞书，精妙无比，今尚存其一，立于破龙涧畔。
救虎阁：梁高僧彦偁，德腊具高，戒行清苦。一夕登阁，有虎中矢，咆哮于地，徐为拔之，虎瞑目舐血，顾而偁去。及晓，猎户寻踪而至，偁示以矢，猎户感悟罢猎，此阁因名救虎阁。
白莲池：位于救虎阁前，池产干叶重萼，白莲芳色异常。
空心潭：志载兴福寺山下有泉，潴而为潭，汨汨灌注，冬夏常盈，渊深澄澈，可烛须眉，天光日华，上下交映。
空心亭：亭以常建诗得空心之名。破山之秀，钟于斯亭。设置既宜，称谓允当。人知少府诗之工，而不知所以为工，一登斯亭，不言而喻。
君子泉：志载《泉铭》曰：石窦出泉，澄清莹澈。一勺多耳，不盈不竭。岂伊谦受，将毋安节。君子饮之，洁厉冰雪。
廉饮堂：位于“君子泉”前。同光二帝之师，翁同和削籍后，一度隐息于此。
至于常住教乘，明末有天池僧明昱，阐扬“慈恩法相”。清代光宣之际，法灯和尚开堂说戒，专弘“南山”。其后住持乏贤，山门寥落。民国丁巳夏，本寺檀越及邑中耆老，礼请常州天宁寺冶开和尚莅临主持法席。时冶公方以慈善事冗，难以兼顾，因命嗣法弟子月霞、应慈法师来主斯寺，重振宗风。
月霞法师为华严宗大师，历主法筵，秉拂伊始，即席不暇暖，筹设“华严讲堂”，以扬法化，未几示寂。应慈法师一遵霞师遗训“力弘华严，不作方丈”，年登九十有奇，犹斋讲不辍。法门人持松法师，继主法席，惠宗、潭月二师相与辅弼，创立“法界学院”，培植僧材。退席后，复求法东瀛，于高野山天德院谒金山穆韶，受真言宗传授，得五十一世阿闍黎位，有〈〈华严〉〉、〈〈密乘〉〉、〈〈唯识发相〉〉名著于世。
今住持妙生和尚，昔曰肆业法界学院，深受奖掖，是以知恩报德，数十年守山不去，备尝辛苦。今欣逢盛世，佛日重光，和尚率众行道，禅诵雍和。唐少府诗“万籁此都寂，但余钟磬音”之清境得以再现于今日。
提示：
门票：5元/人
燕园
位于常熟古城区，一说：为清乾隆间东阁大学士蒋溥之子、台湾知府蒋元枢所建，初名“蒋园”。后为其侄泰安县令蒋因培所有，延清叠石名家晋陵戈裕良叠黄石假山一座，取名“燕谷”，园因名“燕园”。一说：乾隆四十五年，当时任福建台澎观察使兼学政的蒋元枢，渡海遇险，回常熟后，取其回常似“燕归来”之意，故名燕园。
燕园占地4亩多，地形狭长，划分为三区。入门为一区，利用直(西侧长廊)横两廊以及其后的山石，造成园景隐约幽深，使人入园有深邃不可测之感。东折小园一方，有荷花池，“七十二石猴”假山，山石嶙峋，别有天地。尤可取的是从绿转廊经小桥导入山南的童初仙隔，两处遥望，则觉庭院深深，空间莫测。假山之东有高低错落之砖梯与修竹构成“诗境”，由此北入赏诗阁，再进为临水石船，名曰“天际归舟”。五芝堂后为第三区，是园主人生活居住之处，中亦用假山与五芝堂相隔。
园内有“五芝堂”、“赏诗阁”、“三婵娟室”、“天际归舟”、“童初仙馆”、“诗境”、“燕谷”、“引胜岩”、“过云桥”、“绿转廊”、“伫秋”、“冬荣老屋”、“竹里行厨”、“梦青莲花庵”、“一希阁”、“十楼”，乃有“燕园”十六景之美誉。诸景中尤以“燕谷”假山为最。
秦坡涧
在虞山北部竹篁深处。“秦坡飞瀑”也是“虞山十八景”之一。涧顶两峰对峙，涧内怪石林立。大雨后，飞瀑在层层迭迭的石崖间跌宕而下，奔雷喷雪，气势雄伟，是虞山观瀑最佳处。
言子墓
言子为孔子弟子“七十二贤”之一，是孔子门生中唯一的南方人。言子死后就葬在虞山脚下名言子墓。
曾园
又名虚廓园、虚廓居。位于古城区西南隅与赵园相邻。原为明万历间御史钱岱所筑“小辋川”部分遗址。清同治光绪间刑部郎中曾之撰营为家园，取名“虚廓居”，亦为其子晚清文学家曾朴故居，习称曾家花园。
曾园以水面为中心，四周环亭榭假山，修竹古木，布置得宜，建筑别具匠心。且借景虞山，水光山色融为一体。
园中央清池一泓，源头活水从城河入。池中置“不倚亭”，池南为“虚廓村居”(翁同和题)，有“水天闲话”，庭前植香樟、白皮松各一株，为明“小辋川”遗物，树下立“妙有”峰湖石，向东穿廊达“归耕课读庐”，可登“琼玉楼”。“虚廓村居”之西南有红豆树一株,亦为明“小辋川”旧物。池东有黄石假山,名为“小有天”，题云：“光绪丙戌，筑石室为静坐处，故友庄亦耕经营之，越六年曾之撰记。”山巅筑六角亭，亭北有小榭，山下有“磐矶”镌刻“虚廓子濯足处”，山北建有方亭。东、北二隅砌围廊，壁嵌《山庄课读图》、《勉耘先生归耕图》两部石刻，有李鸿章、翁同和、扬沂孙等书法石刻30余块。池西南有“邀月轩”，西北有“清风明月亭”。
1982年公布为市文物保护单位。
1995年,园按历史原貌修葺一新，并环池铺园路，遍植梅、李、桃、柳、桂、竹等花木。园内佳木繁荫，具城市山林之妙，为邑境著名游憩胜地。
1996年2月8日正式对外开放。
尚湖
位于常熟市城区西面约2公里处，又名照山湖，俗称山前湖，西湖，紧靠虞山。相传商末姜尚避纣隐居于此，因名尚湖。湖面碧波荡漾，平明如镜，现有水域8平方公里。北面青山映照，四周芦苇从生，岸上良田农舍，环境十分幽美。
元代大画家黄公望常于山麓湖畔饮酒长歌，观摩湖山胜景。尚湖景区主要有荷香洲、枫林洲、鸣禽洲、钓鱼岛、桃花岛等组成，区内有江南最大的牡丹园以及中日友好樱花园、水上森林公园、腊梅园等植物园，还开发建设有水上游乐园、天然游泳场、高尔夫球场等休闲娱乐设施。
由于生态环境的改善，每至冬季，在青山碧水间，群群飞禽振翅击浪，再现“猎猎葭芦老，飞飞鸿雁多”的可人意境。“虞山十八景”中“湖甸烟雨”和“湖桥串月”都与尚湖有关。
言子祠
在常熟市虞山镇学前街。是祭祀言子(孔子弟子)的专用建筑。始建于宋，重建于元，明成化二十二年(1486年)从明伦堂北移建于文庙东，以后经康熙、乾隆、同治等朝代修葺。言子，字子游，孔子三千弟子中唯一的南方人，被列为“七十二贤”之一。他用所学的文学和礼乐，启迪东南文化，起到一定的历史作用，后世称他为“南方夫子”，在孔庙中设十哲牌位陪祀，言子名列第九。
现祠内保存的正殿，木质结构部分仍保持元代型制。殿单檐歇山顶，平面正方形，面阔和进深各3间，通长均为10米。殿柱均为金丝楠木制成。殿南金柱间顺梁下面，有“大清同治十一年(1872年)，太子太保，武英殿大学士，两江总督部堂，一等毅勇侯曾国藩督修”的字样。
石屋涧
在维摩寺后山腰处。有石崖突出7米多，形状如屋，相传为姜太公避纣隐居处。内有石刻：“石顽不顽，非屋而屋。”
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