庞蕴

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ► 所有诗文

诗偈 其四十五

唐代:庞蕴

一年复一年,务在且迁延。皮皱缘肉减,发白髓枯乾。

毛孔通风过,骨消椽梠宽。水微不耐热,火少不耐寒。

幻身如聚沫,四大亦非坚。更被痴狼使,无明晓夜煎。

惟知念水草,心神被物缠。云何不忏悔,便道舍财钱。

外头遮曲语,望得免前愆。地狱应无事,准拟得生天。

世间有这属,冥道不如然。除非不作业,当拔罪根源。

根空尘不实,内外绝因缘。积罪如山岳,慧火一时燃。

须臾变灰烬,永劫更无烟。

诗偈 其四十六

唐代:庞蕴

迷时三界有,悟即出嚣缠。心无六入迹,清净达本源。

地狱成净土,招手别诸天。报语三涂宅,共你更无缘。

非论早与晚,悟理即无边。

诗偈 其四十七

唐代:庞蕴

出家舍烦恼,烦恼还同住。痴心觅福田,騃意承救度。

十二因缘管,无繇免来去。依智不依识,依义不依语。

佛心一子地,蠢动皆男女。平等如虚空,善恶俱无取。

既不造天堂,谁受三涂苦。有无尽无馀,乘空能自度。

神作如来身,智作如来库。涌出波罗蜜,流通正道路。

浑身加身佛,迷人自不悟。

诗偈 其四十八

唐代:庞蕴

事上说佛国,此去十万里。大海渺无边,动即黑风起。

往者虽千万,达者无一二。忽遇本来人,不在阴阳里。

诗偈 其四十九

唐代:庞蕴

心如即是坐,境如即是禅。如如都不动,大道无中边。

若能如是达,所谓火中莲。

诗偈 其五十

唐代:庞蕴

护身须是杀,杀尽始安居。会得个中意,铁船水上浮。

诗偈 其五十一

唐代:庞蕴

八十随形好,相有三十二。四谛及三乘,同一无生智。

名为一合相,非是人同类。凡夫共佛同,一体无有异。

若论心与境,悬隔不相似。凡夫惟妄想,攀缘遍天地。

常怀三毒心,损他将自利。佛心常慈悲,善恶无有二。

蠢动诸众生,心同一子地。六识空无生,六尘将布施。

意根成妙觉,七识平等智。

诗偈 其五十二

唐代:庞蕴

穷厮煎,饿厮吵,父子不同途,大家相脱卯。万顷湘江洗不清,无生曲调何时了。

诗偈 其五十三

唐代:庞蕴

富儿空毛行,贫儿把他物。被物牵入廛,买卖不得出。

觉暮便归舍,黄昏黑漆漆。所求不称意,合家加啾唧。

自无般若性,乏欠波罗蜜。把绳入草里,自系百年毕。

实是可怜许,冥冥不见日。富儿虽空手,家中甚富溢。

自有无尽藏,不假外缘物。周流用不穷,要者从理出。

诗偈 其五十四

唐代:庞蕴

无求乃法眼,有念却成魔。无求复无念,即是阿弥陀。

真如共菩萨,总祇较无多。