揭傒斯 - 送涂云章访旧武昌却入京师

送涂云章访旧武昌却入京师

元代：揭傒斯

垂云厉惊风，万里摩高圆。蟠泥鼓巨浪，岂顾九重渊。

毛生入楚庭，颖脱俄顷间。粲粲一公子，长啸起丘樊。

朝辞豫章台，暮过匡庐山。大帆割鹦鹉，极目空波澜。

黄鹄锦袍仙，吹笙紫霞端。相顾一笑粲，青春满南天。

黄金筑高台，更觉郭隗贤。联翩乐剧辈，相逐入幽燕。

平明九门开，剑佩踰五千。岂无一字荐，倾倒平生言。

东风杏花开，待我蓟门前。

揭傒斯

揭傒斯（1274～1344）元代著名文学家、书法家、史学家。字曼硕，号贞文，龙兴富州（今江西丰城杜市镇大屋场）人。家贫力学，大德年间出游湘汉。延佑初年由布衣荐授翰林国史院编修官，迁应奉翰林文字，前后三入翰林，官奎章阁授经郎、迁翰林待制，拜集贤学士，翰林侍讲学士阶中奉大夫，封豫章郡公，修辽、金、宋三史，为总裁官。《辽史》成，得寒疾卒于史馆，谥文安，著有《文安集》，为文简洁严整，为诗清婉丽密。善楷书、行、草，朝廷典册，多出其手。与虞集、杨载、范梈同为“元诗四大家”之一，又与虞集、柳贯、黄溍并称“儒林四杰。” ► 所有诗文

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早秋夜坐

清代：张令仪

冰簟凉生暑渐收，雨痕洗出一天秋。微风小院花香合，淡月空阶竹影浮。

绕砌乱虫搀客话，谁家孤笛唤人愁。萧萧夜色清如水，坐看星河渐欲流。

宛丘

先秦：佚名

子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。
坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。
坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。

　　此诗三章，首章感情浓烈，开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉，情随舞起，两个“兮”字，看似寻常，实深具叹美之意，流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞，似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫，这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮，而无望兮”的慨叹，同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法，无一句情语，但所描绘的巫舞场景，仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中，巫女不断地旋舞着，从宛丘山上坡顶舞到山下道口，从寒冬舞到炎夏；空间改变了，时间改变了，她的舞蹈却没有什么改变，仍是那么神采飞扬，仍是那么热烈奔放，仍是那么深具难以抑制的野性之美；而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞，一直在心中默默地念叨：我多么爱你，你却不知道！他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时，仍然对她恋恋不舍，那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。

　　此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快，与“无望”二字凸现出的爱之悲怆，互相映射，互相震激，令人回肠荡气，销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽，是为“头”，是为“断”，而其语势有似弦乐奏出的慢板，是为“曼声”，是为“曲”；第二、三章以“宛丘”二字与上绾连，再加渲染、铺张，是为“脚”，是为“注”，而其语势有似铜管乐奏出的快板，是为“切响”，是为“直”。而人们读此诗时，虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受，但更吸引他们注意力的，恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情，令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。

诗经

太师杜相公篇章真草过人远甚而特奖後进流於

宋代：梅尧臣

杜诗尝说少陵豪，祖德兼夸翰墨高。
苏李为奴令侍席，锺王北面使持毫。
郊麟作瑞唯逢趾，天马能行不辨毛。
一诵东山零雨句，无心更学楚离骚。

谒中斋杨左丞

宋代：王义山

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八十四吟

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