精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。
和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座屈原塔，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测屈原塔的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
还忆浴罢描眉，梦回携手，踏碎花间月。漫道胸前怀豆蔻，今日总成虚设。桃叶津头，莫愁湖畔，远树云烟叠。寒灯旅邸，荧荧与谁闲说？
严冬十一月，木落天雨霜。有客捧除书，远道之宜阳。
青年富文学，鼓箧居上庠。蜚声迈群英，荦荦锥处囊。
一官职勾稽，枳棘栖凤凰。行远必自迩，出奇无循常。
古来贤达士，耿耿勋名芳。上致君主圣，下使斯民康。
勖哉崇令德，冀尔光吾乡。
君来通川居，朱门荫重屼。近闻值霖雨，匝舍野水淙。
平地忽浩瀚，顿足疑涉江。猛风利如刀，触纸无完窗。
朝釜鱼头生，飘注旋抆缸。仰收堕案书，俯拾短焰釭。
痴儿临缺湫，往往骇影双。我亦有此患，漏榻绕屋扛。
块如失群鹄，感愤愁眉庞。孤膺纷填噎，更甚两肘撞。
辱君大句投，华旗揭脩杠。直欲却以心，不容苟且降。
森披汉殿戟，缥缈梵天幢。苍惶短兵接，岂暇辄淬鏦。
区区苦吏役，展骥曾非庬。强亦歌巴歈，跛鳖惭骊駹。