王山长归越灯前酌别 其二

明代:邵宝

君如蜀山人,我愧程叔子。往来皆可书,山中无野史。

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忆长安。四月

唐代:丘丹

忆长安,四月时,南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献,
含桃丝笼交驰。芳草落花无限,金张许史相随。

过泰山作歌

清代:弘历

土父泽母山之根,成形类聚精义存。文王后天列八卦,艮兑交错西南坤。

西南众山祖脉惟昆崙,其在艮维山本体,是为长白齐苍旻。

转折踰海伏而起岱宗,雄长其实尾闾拳石崇。中原五岳五镇各览二,昆崙长白姑遥跂。

以予所登兴安大岭、巴龙桑苏台,广博崇隆列之岳镇有过之而无不逮,吁何其名曾不得与岳镇厕。

岂非古来版图以外未得通文字,儒生各拘所见高位置。

山既若此馀胡独不然,苍颉作字天雨粟、鬼夜哭,其理信有岂是荒唐传。

所思

清代:李锴

日夕有所思,所思端属谁。关河愁绝处,天地酒醒时。

木叶夜来下,秋风江上吹。倚楼寻苦调,一一入参差。

圣贤

宋代:曾巩

圣贤性分良难并,好恶情怀岂得同。
荀子书犹非孟子,召公心未悦周公。
况令树立追高远,而使裁量属闇蒙。
举世不知何足怪,力行无顾是豪雄。

祖师地种花及总颂四首 其一 地

宋代:释清远

性地本无生,因生说有地。流传古至今,非愚亦非智。