“君子尊仁义，大道有天常”的意思就是：
人格高尚、品兼好的人推崇仁义，最高的治世处世原则存在于自然与社会运行的规律之中。
“君子尊仁义，大道有天常”句出《石门颂集联》。
君子，指人格高尚、道德品行兼好之人。
尊，敬重；推崇。
仁义，仁指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，做到关照。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。
义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，能舍，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。
大道：正确的道理，正道；常理。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。
《礼记·礼运》：“ 孔子 曰：‘大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。’”
也指自然法则。
《庄子·天下》：“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可。”
有，存在。
天常，规律，准则：天行有常
天常，典出《荀子天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”
天行有常：大自然的运行是有一定规律的意思。
君子尊仁义，典出唐代诗人王建的《赠王侍御》。
《赠王侍御》
愚者昧邪正，贵将平道行。君子抱仁义，不惧天地倾。
三受主人辟，方出咸阳城。迟疑匪自崇，将显求贤名。
自来掌军书，无不尽臣诚。何必操白刃，始致海内平。
恭事四海人，甚于敬公卿。有恶如己辱，闻善如己荣。
或人居饥寒，进退陈中情。彻晏听苦辛，坐卧身不宁。
以心应所求，尽家犹为轻。衣食有亲疏，但恐逾礼经。
我今愿求益，讵敢为友生。幸君扬素风，永作来者程。
人格高尚、品兼好的人推崇仁义，最高的治世处世原则存在于自然与社会运行的规律之中。
“君子尊仁义，大道有天常”句出《石门颂集联》。
君子，指人格高尚、道德品行兼好之人。
尊，敬重；推崇。
仁义，仁指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，做到关照。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。
义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，能舍，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。
大道：正确的道理，正道；常理。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。
《礼记·礼运》：“ 孔子 曰：‘大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。’”
也指自然法则。
《庄子·天下》：“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可。”
有，存在。
天常，规律，准则：天行有常
天常，典出《荀子天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”
天行有常：大自然的运行是有一定规律的意思。
君子尊仁义，典出唐代诗人王建的《赠王侍御》。
《赠王侍御》
愚者昧邪正，贵将平道行。君子抱仁义，不惧天地倾。
三受主人辟，方出咸阳城。迟疑匪自崇，将显求贤名。
自来掌军书，无不尽臣诚。何必操白刃，始致海内平。
恭事四海人，甚于敬公卿。有恶如己辱，闻善如己荣。
或人居饥寒，进退陈中情。彻晏听苦辛，坐卧身不宁。
以心应所求，尽家犹为轻。衣食有亲疏，但恐逾礼经。
我今愿求益，讵敢为友生。幸君扬素风，永作来者程。