半部《论语》治 北宋初宰相赵普位杰政治家绝问家由于原才半部《论语》治震聋发聩名言传世 赵普原本淮南滁州名乡村教师公元956争夺淮南江北区周赵匡胤率领军与南唐守军滁州打场恶仗由于赵普帮助赵匡胤获全胜帝业打必要基础赵普便视作腹影随形追随赵匡胤建功立业宋朝建立赵普参与制定系列重决策辅助宋太祖统南宋乾德二(964)赵普任命宰相晋封韩王 赵普先三做宰相宋代并见按理说赵普身居宰相高位颇受倚重元勋须照章办事即功德圆满、善始善终赵普仕途却波三折并顺利概言赵普半：专横跋扈受制约、贪图钱财受猜忌、术受轻蔑、结党徇私遭罢黜其秉性说自臣满自皇帝约束、猜忌甚至罢黜都能忍受使能容忍君臣轻视半部《论语》治第二相句牢骚平语 宋初君臣认鉴于五代期者称帝者称王、群犬交吠般纷乱政局根源于藩镇拥重兵受央节制要避免宋朝第六短命王朝必须兴文教抑武事培养更文士央政府崇建太教养士迅速恢复完善科举考试制度加紧选拔文充实各级官僚队伍宋太宗更明确提要与士夫治君臣注重文教蔚风 相形赵普力已明显跟代发展需要《宋史》卷256本传记载：普少习吏事寡术太祖曾向赵普问及前朝制度都答使赵普难堪件事发宋太祖乾德初事情经：乾德建元太祖谓古所未韩王(赵普)称誉卢(逊)曰：‘王衍蜀曾号’太祖惊笔涂韩王面曰：‘尔及!’韩王经宿敢洗段自赵绍祖《读书偶记》《宋史》卷三《太祖本纪》记载事却同言太祖说句：作相须读书明说赵普并读书读书能做宰相看赵普仕途失意必 宋太祖宝六(973)赵普罢相任河阳三城节度使自滁州战结识赵匡胤第远离政治太平兴六(981)赵普第二任宰相赵普由野入朝几间朝任用更文已物非今非昔比赵普昔术劣势更加明显凸现君臣越发认赵普养够据南宋罗经《鹤林玉露》乙编卷记载：赵普再相言普山东所读者止《论语》……太宗尝语问普普略隐曰：‘臣平所知诚昔其半辅太祖定今欲其半辅陛致太平’赵普半部《论语》治句原态赵普答难看其强烈情绪化色彩完全种牢骚平语：言外意说我读书范围《论语》书我能够靠帮太祖平定现仍能够靠辅佐陛您治理现今满腹经纶文臣儒士遍布朝野哪能我功劳、能力强呢?——恐怕句真实含义 赵普句牢骚何引共鸣、传久远?依笔者浅见《论语》书影响广治意识深士《论语》书孔及其弟言行录自战初书儒家经典并占重要位西汉武帝罢黜百家独尊儒术确定《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》儒五经;东汉倡导孝道五经外加《孝经》《论语》变七经《论语》第跻身于经;唐代变化较除《诗》、《书》、《易》作变《礼》作《周礼》、《仪礼》《礼记》另加《左传》、《公羊传》《谷梁传》称作九经《论语》未列入;唐文宗太间九经基础增加《论语》、《孝经》《尔雅》称十二经;北宋间加《孟》称十三经《论语》保留——汉代宋代《论语》几作儒家典籍跻身经书列即使同经书要依照篇幅短划等级《论语》其篇幅短看作经所谓经经辅助读物更候《论语》作经传或记看待所《论语》书期作妇童启蒙课本使用唐代墓志记载少妇居家读《论语》杜甫其《能行》诗写道：问止《论语》结束随商旅诗讲种情况直五代期赵普滁州乡村童教书授课范围想必《论语》自知道《论语》足奇 《论语》位真提高南宋期理家朱熹《礼记》《》、《庸》两篇抽连同《论语》、《孟》合称四书并详作集注影响深远《论语》历史性提升经位元明清三代四书完全取代五经科举考试必考内容《论语》士必书所赵普句备受关注 其儒家倡导仕优则优则仕要致用;要帝王师主张格君非南宋期事功派坚守点赞赏勃拯民于涂炭主张任世种意识继承古代知识优点所赵普治说能够引起士强烈共鸣 综观赵普功名事业谓隆隆其始未能克终半部《论语》治句牢骚平语反倒千古名言!其奥妙耐玩
