其实早在洋务运动与维新运动之前，妇女已经在太平天国掀起的浪潮中显示过自己的力量。但太平天国的妇女多来自底层，难以摆脱被利用的命运。到了清末，闻风而起的多为知识女性，在争取女权方面就主动多了。安徽才女吕碧城，起先是拿笔做刀枪，在《大公报》上发表文章抨击时政、提倡女子教育。
辛亥革命功臣，女权运动先驱
她继而受到翻译大家严复的栽培、直隶总督袁世凯的赏识，年纪轻轻就做上了北洋女子师范学堂的监督（相当于校长）；居住在杭州的满族女子惠兴，自己动手筹款兴办女子学堂，当看到办学的钱远远不够，就自杀明志，以自己的生命推动妇女教育。
这批首先觉悟的中国知识妇女，创办了很多期刊杂志，宣传妇女解放、性别平权等新思想，以启迪同胞姊妹们共同斗争。1899年，著名女宣传家陈撷芬在上海创办了《女报》，这是中国最早的妇女刊物。继之又有丁初我、陈志群1904年创办的《女子世界》，这个杂志延续了3年，是宣传革命思想最持久、最有力量和最有影响的妇女刊物；还有著名女革命家秋瑾1907年创办的《中国女报》，留日学生燕斌同年创办的《中国新女界杂志》、何震同年创办的《天义报》，以及随后在东京创刊的《二十世纪之中国女子》、《神州女报》、《女论》，陈以益、谢震在上海主编的《女报》，上海城东女学社创刊的《女学生》，唐群英在东京创办的《留日女学会杂志》、在上海创办的《妇女时报》等等。这是以“女”字命名或登载妇女问题较多的报刊。此外，留日青年办的革命刊物《江苏》、《浙江潮》、《湖北学生界》以及同盟会的机关报《民报》等，对妇女解放问题均有不少论述。
这些妇女刊物积极为女权运动呐喊。《中国女报》曾编一首《勉女权歌》的歌词：“吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。男女平权天赋就，岂甘居牛后。”类似的歌词还有《常熟竞化女校开学歌》：“组织新社会，女权恢复是英雄。改革旧社会，解脱奴隶有几重。”通过短短的歌词，唱出了广大妇女的心声，激励她们投身于反帝反封建的民主革命运动。这些妇女报刊还大力提倡女子教育，兴办女子学校，让广大妇女有受教育的权利和机会，“国民教育者，进化之母也。女子教育者，国民教育之母也”。“今世界各文明国，首重女学，故其国强如此也，故其种强如此也。”“近世以来，男子视女子为玩物，女子亦自居于玩物，缠其足，洞其耳，涂其面，锢其身，无智识，无学问，无权利，无义务，昏天黑地，梦死醉生。呜呼，优胜劣败，不进则退，女学沦亡，国势衰颓，堂堂中国帝国退化至今，乃未开化国。”
这些报刊还大力提倡女子教育，兴办女子学校，让广大女性有受教育的权利和机会。在这种进步思潮的宣传鼓励下，中国开始办起了一批女子学校，妇女留学生也迅速增多，这对提高女性的觉悟，对女权的解放，都有重大作用。
兴办女学，需要女教师。对女教师的巨大需求刺激了女生留学事业的发展。当时去欧美留学殊为不易，一大批人就近去了日本。清末的留日学生当中，女生占了1%。她们大部分是自费，很多是跟着父亲和兄弟一起去的日本，也有极少数是官派。别小看这区区的1%，她们当中充满了“不安分”的人物。在留学高峰的那几年，她们先后发起了6个组织，创办了7份出版刊物，讨论妇女问题，批判旧观念、旧习俗，提倡天足、女学、婚姻自主等。
基于上述“合群”的心理认知，辛亥知识女性共组织了约35个妇女团体，大体上可以分为五类：1、与政治运动有关的组织，如“共爱会”、“女界协赞会”、“女子参政同盟会”等；2、与教育有关的组织，如“女子兴学保险会”、“留日女学生会”、“湖北女子教育会”等；3、与谋职有关的组织，如“女界自立会”、女界合群求进会”、 “女子手工传习所”等；4、与福利有关的组织，如“卫生讲习会”、“女子进行社”、“中华民国家庭改良会”等；5、与社会运动有关的组织，如“女子后援会”、“女子劝捐会”、“劝募手工御寒品会”等。上述妇女团体遍布全国8省4市及日本东京，形成了广泛的社会效应。
辛亥革命功臣，女权运动先驱
她继而受到翻译大家严复的栽培、直隶总督袁世凯的赏识，年纪轻轻就做上了北洋女子师范学堂的监督（相当于校长）；居住在杭州的满族女子惠兴，自己动手筹款兴办女子学堂，当看到办学的钱远远不够，就自杀明志，以自己的生命推动妇女教育。
这批首先觉悟的中国知识妇女，创办了很多期刊杂志，宣传妇女解放、性别平权等新思想，以启迪同胞姊妹们共同斗争。1899年，著名女宣传家陈撷芬在上海创办了《女报》，这是中国最早的妇女刊物。继之又有丁初我、陈志群1904年创办的《女子世界》，这个杂志延续了3年，是宣传革命思想最持久、最有力量和最有影响的妇女刊物；还有著名女革命家秋瑾1907年创办的《中国女报》，留日学生燕斌同年创办的《中国新女界杂志》、何震同年创办的《天义报》，以及随后在东京创刊的《二十世纪之中国女子》、《神州女报》、《女论》，陈以益、谢震在上海主编的《女报》，上海城东女学社创刊的《女学生》，唐群英在东京创办的《留日女学会杂志》、在上海创办的《妇女时报》等等。这是以“女”字命名或登载妇女问题较多的报刊。此外，留日青年办的革命刊物《江苏》、《浙江潮》、《湖北学生界》以及同盟会的机关报《民报》等，对妇女解放问题均有不少论述。
这些妇女刊物积极为女权运动呐喊。《中国女报》曾编一首《勉女权歌》的歌词：“吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。男女平权天赋就，岂甘居牛后。”类似的歌词还有《常熟竞化女校开学歌》：“组织新社会，女权恢复是英雄。改革旧社会，解脱奴隶有几重。”通过短短的歌词，唱出了广大妇女的心声，激励她们投身于反帝反封建的民主革命运动。这些妇女报刊还大力提倡女子教育，兴办女子学校，让广大妇女有受教育的权利和机会，“国民教育者，进化之母也。女子教育者，国民教育之母也”。“今世界各文明国，首重女学，故其国强如此也，故其种强如此也。”“近世以来，男子视女子为玩物，女子亦自居于玩物，缠其足，洞其耳，涂其面，锢其身，无智识，无学问，无权利，无义务，昏天黑地，梦死醉生。呜呼，优胜劣败，不进则退，女学沦亡，国势衰颓，堂堂中国帝国退化至今，乃未开化国。”
这些报刊还大力提倡女子教育，兴办女子学校，让广大女性有受教育的权利和机会。在这种进步思潮的宣传鼓励下，中国开始办起了一批女子学校，妇女留学生也迅速增多，这对提高女性的觉悟，对女权的解放，都有重大作用。
兴办女学，需要女教师。对女教师的巨大需求刺激了女生留学事业的发展。当时去欧美留学殊为不易，一大批人就近去了日本。清末的留日学生当中，女生占了1%。她们大部分是自费，很多是跟着父亲和兄弟一起去的日本，也有极少数是官派。别小看这区区的1%，她们当中充满了“不安分”的人物。在留学高峰的那几年，她们先后发起了6个组织，创办了7份出版刊物，讨论妇女问题，批判旧观念、旧习俗，提倡天足、女学、婚姻自主等。
基于上述“合群”的心理认知，辛亥知识女性共组织了约35个妇女团体，大体上可以分为五类：1、与政治运动有关的组织，如“共爱会”、“女界协赞会”、“女子参政同盟会”等；2、与教育有关的组织，如“女子兴学保险会”、“留日女学生会”、“湖北女子教育会”等；3、与谋职有关的组织，如“女界自立会”、女界合群求进会”、 “女子手工传习所”等；4、与福利有关的组织，如“卫生讲习会”、“女子进行社”、“中华民国家庭改良会”等；5、与社会运动有关的组织，如“女子后援会”、“女子劝捐会”、“劝募手工御寒品会”等。上述妇女团体遍布全国8省4市及日本东京，形成了广泛的社会效应。