伊尹
伊尹（约公元前16世纪），又名伊挚，夏末有莘国（今合阳县）人，商代大政治家。孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。”商王成汤三聘伊尹到都城亳（今河南商丘）共谋大业。伊尹精于烹饪，常以调味之理喻王事，成汤视为知音，委以国政。伊尹辅佐成汤灭除夏桀，建立商朝，被尊为“阿衡”，亦即宰相。商汤去世，又先后辅助外丙、仲壬二王当政。仲壬死后，其侄太甲继位，破坏商汤法制，怠乱国政，伊尹将他放逐到桐宫（商汤葬地，在今河南偃师西南）。两年后，太甲悔过自新，伊尹迎其复登王位。伊尹著有《伊尹》、《肆命》、《徂后》等书。临告退，又写成《咸有一德》。年百岁而卒。辅政四朝的伊尹，对商王朝的建立、巩固和繁荣，立下不朽功勋。今百良乡尹庄为伊尹出生地，莘村为伊尹耕作处。三汲、阿场、陌东、陌西等村，留有伊尹遗迹多处。莘村南旧秦庄，有伊尹墓，旧有墓田数十顷；墓前有御道，相传为前代命官省察道。
太 姒
太姒，周文王妃，周武王生母，商代有莘氏（今东王乡莘里村）之女，生卒年无考。《诗经·大雅·大明》载：“文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之矣，文王嘉止，在邦有子，见天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光！”生动记叙了周文王亲娶太姒的情景。太姒天生姝丽，聪明淑贤，分忧国事，严教子女，尊上恤下，深得文王厚爱和臣下敬重。生子姬发，即周武王，继承文王业绩，重用姜子牙及周公旦，富国强兵，协调诸侯，伐灭商纣，建立周朝。
曹 全
曹全，字景完，敦煌效谷人，生卒年不详，东汉灵帝时举“孝廉”，任“郎中”，后升任右扶风槐里令。胞弟夭亡，曹全弃官归家。灵帝光和六年（183），再举孝廉。光和七年（184年，12月改年号为“中平”），县民郭家响应黄巾起义，关中时势告急。曹全由酒泉福禄长调任合阳县令，镇压郭家起义，并采取措施缓和阶级矛盾，嗫治墙屋，列陈市肆，招抚流亡，存慰老年，出家钱买米面，赈济残疾盲哑。其长女桃斐好制药膏，治愈不少病人。灵帝中平二年（185），门下王敞等人立碑记颂曹全的功德，此碑即素享盛名的汉隶“曹全碑”，现藏省碑林博物馆。
雷 德 骧
（917—991） 雷德骧，字善行，合阳人。五代周太诅广顺三年（953）进士，宋初任殿中侍御史、屯田员外朗、大理寺（管刑狱的官署）丞。因弹劾宰相赵普“擅增刑名”，被贬商州任司户参军，又流放到灵武（今宁夏贺兰山北）。数年后，其子有邻向皇帝诉冤，才得以平反。回京后任秘书丞。宋太宗开宝七年（974）任右谏议大夫，考核朝迁官员，敢于直言，受太宗赞赏。太宗淳化二年（991），因其孙孝先有罪被株连，贬为感德军行军司马。死后追复原官衔，并赠给太师荣衔。
雷 简 夫
（1001—？） 雷简夫，字太简，系雷德骧曾孙。早年隐居，宋仁宗康定中为秘书省校书郎，代理秦州观察判官，不久去职居长安。时，关中“三白渠”（今泾惠渠的前身）毁坏已久，京兆府推荐简夫治理。先前治理的人，每年用六个县的民夫役作四十天，用梢木几百万，而水不足；简夫役用民夫三十天，梢木减少三分之二，而水有余。后历任坊州（今黄陵）、简州（今四川简阳）、雅州（今四川雅安）、虢州、同州知州，升尚书职方员外郎。简夫在雅州时，识眉山苏洵，读苏洵《洪范论》，二人相见恨晚。苏老泉（即苏洵）携其二子苏轼、苏辙，拜谒简夫，以师事之。简夫遂以书信投老友益州太守张方平、文坛泰斗欧阳修、韩琦等人，推荐“三苏”父子，使其脱颖而出。擅长书法。知雅州途中，经汉中府，时朝迁拔银修筑古蜀道青泥岭段，嘱记此盛事，遂撰文并书《新筑白水路记》碑。又作《江声帖》。
范 燧
（1519—1583） 范燧，字以木，号罗岗，路井镇范家洼人，明世宗嘉靖年间进士，任户部湖广司主事。严嵩专权时，范不依附。管理北京崇文门税收，查办偷税漏税，不避权贵；督办淮仓，废除对商船不合理征收；管理运河，粮船按期到京。升任四川按察副使后，加大城墙，整顿保甲，擒拿妖僧，剪除士豪，昭雪冤狱。后任河南布政司参政，分守洛阳，被他人中伤而引退。回乡后，修学宫，提倡文教；对乡里婚丧困难者，周济甚多。子范垣、范堤、范垠皆文才，均任知县，人称“范氏三凤”，即乡人所传“一母三知县”。
魏 天 命
（1612—1648） 魏天命，皇甫庄乡皇甫庄村人，少习武艺，胆识过人。清顺治二年（1645），与城内槐里人康姬卫等在梁山发动农民起义，杀死知县张延与典史丁同泰。遂与澄城义军首领王执礼、姬宴屋等联结，于顺治三年（1646）率军攻克澄城，杀死知县靳榜，声威大振。后分军两路，康姬卫率北路入城，与清军战于芝川镇，复转战耀县张果老崖，陷入重围，全军壮烈牺牲。魏天命率南路军至朝邑白冢镇（今大荔县安仁镇），被清军所困，兵败被俘。嗣又掐脱缚绑，单骑重返梁山，力图重举。顺治五年（1648）九月，天命外出活动，被知县庄曾明、县丞汪维城侦知，于和家庄中伏被执。解送西安途中，天命笑顾左右说“吾谓成大事封侯，当八座以耀乡里；今乘囚车为尔辈所簇拥，亦如八座矣”。临刑从容，凛然就义。
党 守 素
党守素，坊镇乡灵泉村人，生卒年不详。父母早亡，20岁左右辍学。农闲赶毛驴往返于陕北贬盐。一次，驴、盐被盐吏没收，身遭拘押数日，返乡不成，自投李自成义军“老八队”。屡建战功，升至“威武将军”，封“载侯”，镇守兰州。闯王失败后，与李过、高一功等率部由西北南下，随高夫人归明抗清。直到清康熙二、三年（1663—1664）间，南明降清，武帝失败后，党守素同刘宗敏、郝摇旗（后名郝永忠）、刘体仁等在川、鄂、陕交界处继续抗清。后在湖北郧阳、房山的武当山以西至陕西镇安、山阳边界潜伏落户，人称“十三家”。灵泉村后巷南边中间分支祠堂有自成大顺政权所赐“开国元戎”匾，挂于门首（今已不存）。
李 灌
（1601-1676） 李灌，字向若，号连壁，南坂头（新池乡南顺村）人。明崇祯时举人。清兵入关后，渡河到山西为僧，后又返乡。清迁官吏慕名寻访，他避而不见，大门外写对联一别：“清风焉能吹动我，明月何曾不照人。”痛恶变节仕清之人，常以诗文讥讽。为避灾祸，潜入华山采药，有时穿道服在街上行乞，漂泊三十余年。晚年回乡，在乳罗山下挖窑洞居住，种田十数亩维生。著作丰厚，诗文清奇雄宕，惜多散佚，传世之作仅《广瀵堤记》、《嘲同志未终之人》及碑文数篇。曾与老艺人一起，对合阳线偶戏从音乐到舞台表演艺术等，作过一系列重大改革，并亲自编写剧本（已失传），使线偶戏具胡浓郁“悼明”色彩，世称“吊线胡”、“吊明歌”。合阳民间流传有李灌不畏强暴，伸张正义，滑稽多智，巧斗邪恶的故事，几为家喻户晓，妇孺皆知。
雷学谦
雷学谦，字六吉，东王乡夏阳村人，生卒年不详。清顺治时进士。任广西桂林推官，以清正闻名。康熙元年（1662），其考选广西道监察御史，为整肃选拔任用官员和弹劾旷职渎职行为，向康熙皇帝陈奏时政得失数十条，都被采纳。巡视江浙盐政，受商民拥护。因母去世，弃官回乡。当时，王村瀵常年因雨潦水涨而淹没耕地，遂率众修渠整堰，使泄蓄流畅，灌田多而不复为害。潼关车牛站每年要耗掉合阳百姓银子上万两，其催促知县徐起霖上报，得以免除。卒后墓葬南蔡园村西。
王又旦
王又旦，字幼华，号黄湄，百良乡百良村人。清顺治下五年（1658）进士。康熙七年（1668）任湖广潜江知县。当时，潜江正值兵灾水患之后，他革除弊政，招集流亡，奖励农桑，变乱为治。潜江居汉水下游，常因决堤成灾，其除率众修堤外，又建议上级改各县联合修堤为分县划段管修，以防敷衍推诿，使湖北免除汉水之患二十余载。同时于潜江建立“传经书院”和“说诗台”，培育人才。康熙二十三年（1684），升使吏部给事中。后到广东主持考试，奏准于盗匪常出没的南海花山建城设县，遂得长治久安。又旦博学能文，诗作尤佳，与京师王渔洋时相唱和，交谊尤契。时，海内言诗者必称“二王”。朱竹坨谓：“又旦诗能兼综汉宋人之长”。著有《黄湄集》十卷。墓在百良村南。
雷敬儿
（1613—1701） 雷敬儿，雷翀之次女，嫁给和阳村秀才史继鲁，人称史夫人。聪明好学，博览群书，工诗文，善书法。继鲁早丧，无子。以侄为嗣，为其修建书房，亲写铭文：“天地为屋，江河为沼。古今旦暮，圣贤朋好。具此心眼，以窥奥妙。月明星灿，书声缭绕”。嗣子亦早亡，遗孙三人，雷悉心教养，著有《弥清阁集》，晚年自行烧毁。清乾隆版《合阳县全志》载有她《哭夫》诗一首：“去年灯火共元宵，为我窗前拂翠翘。佳节依然人不见，一轮明月冷迢迢”。民间传抄其织锦回文诗作多首。
康乃心
（1643—1707） 康乃心，字孟谋，号太乙，县城槐里（今文化街）人，康熙三十八年（1609）举人，博学能文，是清初陕西著名诗人。其题留于西安小雁塔僧舍左壁上的《吊秦庄襄王墓》诗（其一）：“园庙衣冠此内藏，野花岁岁上陵香。邯郸鼓瑟应如旧，赢得佳儿毕六王”，备受清代大诗人王渔洋赞赏，从此名闻海内。著有《莘野集》、《太乙子》、曾编纂《韩城县志》、《平遥县志》。时有“关中三李（李因笃、李顒、李天生），不如合阳一康”之说。
钱万选
钱万选，字子华，江苏长兴人，贡生，生卒年不详。清康熙四十年（1701）任合阳知县，为政宽和，以教养为务。初到任时，即召请名士经常讲论学问。设社学数十处，振兴合阳教育。编《合阳县志》十卷，体例有所更新，但合阳绅士“不以为然”。离任后，择存精要，改名《宰莘退食录》自费刊印。
张大有
（1675—1730） 张大有，字书登，又字火天，城关镇西街人。康熙三十三年（1694）进士，任翰林院编修、殿试受卷官，因上书陈述科场积弊，降为国子监助教。后历任奉天府丞、顺天府丞、左佥都御史、太常侍卿、大理寺卿、左副都御史、兵部左侍郎、漕运总督、工部尚书、礼部尚书并代理兵部尚书。任漕运总督时，亲临河道整顿漕政，提出“建石坝，修水势；编船次，均运量；明约束，绝奸宄；选材任，惩侵渔”八条良策。又裁减冗员，分帮兑运，实行轮换，使弊绝风清，漕运畅通，官民受利。众赞曰：“九载漕运，一尘不染，可谓绝后空前”。死后谥“文敬”。著有《黄门诗集》、《绿槐堂文集》、《漕政简明书》等，惜其俱失。墓地在县城北门外张家墩。
褚 峻
褚峻，字千峰，甘井乡万年村人，生卒年不详。擅长雕刻，以拓售碑帖为业。乾隆六年（1741）摹成《金石图》四册，为学者所珍视。本县书法家党晴梵在《华云杂记》中说：“褚氏《金石图》共四册，册高一尺二寸，阔七寸。缩丰碑巨于尽天寸地中，圭跃花纹，无不历历，洵能手也。不惟文字摹刻极小而致，题跋亦整洁可爱，考据尤精赅详明”。著有《金石经眼录》四卷，为乾隆嘉庆时金石名著。
康 嵘
康嵘，字荣山，县城槐里（今文化街）人，清道光年间生员，生卒年无考。为人刚直磊落，不同流俗。知县沈寿曾（浙江桐乡人）诌上虐下，贪婪不法。道光二十七年（1847），大旱，合民大饥，沈寿曾除催交当年赋粮外，又严督乡民交纳旧欠的“出陈易新”仓麦，引起百姓哄堂，沈章以叛民报府，扩大事态，致县西王村十五人系狱，五人刑毙狱中。又有郭家坡富室郭维元代催里粮，沈以郭私用朱笔填改拘票姓名为由，将其拘捕，索贿银一千三百五十两保释。康嵘愤其不法，乃联络受害家属数人，直至臬司投状控告。讵料臬、府、州、县上下作弊，反坐康诬陷，连其子纯熙一并系狱，大刑威逼，迫康就范。经翰林王凤翔说合，康始得出狱。后受大荔段述之资助，赴京上控，费时三载，历经艰险，终于咸丰元年（1851）告御状得准。咸丰皇帝御批：“沈寿曾胡作妄为，杖一百，发流新疆；各官一并交部议处；受害乡民酌予抚恤。”合阳人状其所为，曾编《康嵘告御状》一剧，遐迩流传。
印光法师
印光法师，号常惭愧僧，俗家姓赵名丹桂，又名圣量，孟支乡赤城东村人。幼随胞兄习儒经，涉猎释教经典，矢志参拂。光绪 四年（1878），舍家离俗，入西安慈恩寺听经。光绪七年（1881），至终南山莲花洞寺，拜道纯和尚为师，剃度为僧，道号印光。次年，入双溪寺印海定律师座下受具。初，于湖北竹溪莲花寺充照客时，得读《龙舒净土经》残本，悟其精妙，一以净土为归。光绪十二年（1886），前往北京红螺山资福寺专修净土宗三年。其间，曾告假朝拜，山西五台山文殊师利道场，回寺后任上客堂香灯、寮元等职，并於诵经之余，研读三藏教典，由是深入经藏妙契佛心。光绪十六年（1890），至北京龙泉寺家“行堂”（为僧众盛饭菜的僧人）。光绪十七年（1891），住北京圆广寺。光绪十九年（1893），应入京请藏经的化闻和尚之邀，赴浙江普陀山法雨寺，居藏经楼，主理藏经。光绪二十三年（1897），受请为法雨寺僧众开讲《弥陀便蒙钞》一座。此后，於法雨寺珠宝殿侧闭关两期六年，终日不出房门，由人送饭食诵经念佛，而学行倍进。光绪三十年（1904），为温州头陀寺入都请藏毕仍住法雨寺经楼。民国7年（1918）至18年（1929）间，数赴上海、弘扬净土宗，多寓太平寺。民国19年（1930），赴苏州报国寺闭关，指导创办灵岩净土宗第二念佛道场。民国26年（1937），移住灵岩，至29年（1940）农历十一月初四日五时，在大众念佛声中，安详坐化，享年80岁，僧腊六十载。其舍利子分置各寺，被尊为佛教净土法门第十三代莲宗世祖。一生著述甚丰，遗著有《印光法师文钞》四卷、续编《文钞》二卷、《增广印光法师文钞》。生前自奉俭约，乐善好施，曾募捐修建法雨寺、上海慈幼院等；先后於民国15年（1926）、24年（1935）、25年（1936）三次为陕西、绥远赈灾，共捐款8000元之多；民国十八年（1929），专为家乡东、西赤城村施赈1600元。
师集贤
师集贤，乳名道立，笔名路冷，城关镇东安家庄人。幼年丧父母，由督父母抚养成人。1917年由合阳高小毕业，考入西安成德中学。1921年考入东南高等师范专科学校（后为上海大学），习美工。受邓中夏、瞿秋白、恽代英等革命思想熏陶，于1922年参加反基督教运动，加入中国共产党。1924年上海大学毕业回西安，先后在西安美术学校、西安中山中学任教，以诗画宣传革命思想。 1927年春，蒋介石叛变革命，师集贤于1928年随同进步人士王复初至南京审计院任办事员，从事中共地下交通工作，经常为中共南京市委任曜（任雪涛）传递秘密文件。与进步知识分子李卓如、崔斗山等创办《工作半月刊》，发表长诗《谁是我的妈妈》，揭露封建社会罪恶，倾吐劳动群众的苦衷。国民党警察局疑其为共产党员，捕之入狱，经审计院科长邵师周保释出狱。 1930年，上海复旦大学地下党员刘高天（合阳人），因执行李立三“左”倾路线受到党内批评，暂居师处。当时，同乡友好王子宜、雷仲山、屈仰之、习志合和杨佩韦等进步师生亦常来师的寓所。当年署期，国民党特务在邮局发现一封写有“师路冷女士转芦冷影女士”（芦冷影是刘高天化名）字样的挂号信，便化装邮差，将信送到师集贤住处。刘高天接信，未及拆阅，特务多人入室，持枪威逼、查问。师集贤下班返寓途中闻听特务进室搜查，想到刘高天才入党，年轻经验少，其他几位同志都是进步学生，当即挺身进家，面对特务理直气壮地说：“我是房主，有事我一人承担，和同乡于年们无关！”特务把师集贤、刘高天等七人逮押至国民党南京卫戊司令部。在狱中，法官故作怜悯说：“你是青年诗人，不过为女子所误，为爱情死而无益。只要你供出她的住处，你与朋友都可获释”。师集贤说：“刘女士认为我可靠，赐令转信，我若抛她，何以为人？》今犯到你手里，死而后己！”经反复抗争，其他六人保释出狱。分手时师集贤告诉刘高天：“善自奋斗，勿找任何人”。请你替我见王先生（王复初）一面，传话‘母勿念，此生再见十有九无望，永别了。” 1930年9月23日，师集贤就义于南京雨花亭。著名人士王复初及集贤的同乡、战友，将师集贤遗体安葬于雨花台三藏殿附近的西北坡。王复初题字立碑：“关中师道立之墓”。
党晴梵
（1885—1966） 党晴梵，名云，号待庐，坊镇乡灵泉村人。清末毕业于上海中国公学，任同州师范、同州中学等校教员。民国4年（1915）加入陕西靖国军讨袁，初任总部秘书长，继任第一路军参谋长，交游广而恃才傲物。在此期间，先后任西安行营设计委员、西安高级中学和西安商业专科学校教员。22年（1933）任合阳中学校长，延聘进步教师，购置理化实验仪器，编印校刊，使学风为之一新。民国33年（1944），从西安返县，任合阳县临时参议会议长，曾连续揭发县军事科和华潼师管区180兵役舞弊案及八区专员蒋坚忍白宜公路舞弊案。34年（1945），在县临时会大门外张贴“立即停止征实”、“立即撤销战时征兵机构”等巨幅标语，国民党新任县长周鸿软硬兼施，迫其施弃竞选县参议长和省参议员权利。后被免去县临时参议会议长职务。1947年春节，灵泉村耍“射覆”，党亲撰“庆祝胜利”、“化行北国”、“时髦作风”、“典型人物”和“我们希望”五阙二十目文联故事，旨在揭露国民党腐朽黑暗。1948年进入陕甘宁边区，任边区政府参议。西安解放后，任西北军政委员会教育部副部长、西北行政委员会文教委员会副主任、西北大学教授，当选省政协二、三届副主席及省三届人大代表。“文化大革命”初被迫害致死，中共十一届三中全会后平反昭雪。著有《先秦思想史论略》、《中国文字学概论》和《待庐丛书》等多卷 .
伊尹（约公元前16世纪），又名伊挚，夏末有莘国（今合阳县）人，商代大政治家。孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。”商王成汤三聘伊尹到都城亳（今河南商丘）共谋大业。伊尹精于烹饪，常以调味之理喻王事，成汤视为知音，委以国政。伊尹辅佐成汤灭除夏桀，建立商朝，被尊为“阿衡”，亦即宰相。商汤去世，又先后辅助外丙、仲壬二王当政。仲壬死后，其侄太甲继位，破坏商汤法制，怠乱国政，伊尹将他放逐到桐宫（商汤葬地，在今河南偃师西南）。两年后，太甲悔过自新，伊尹迎其复登王位。伊尹著有《伊尹》、《肆命》、《徂后》等书。临告退，又写成《咸有一德》。年百岁而卒。辅政四朝的伊尹，对商王朝的建立、巩固和繁荣，立下不朽功勋。今百良乡尹庄为伊尹出生地，莘村为伊尹耕作处。三汲、阿场、陌东、陌西等村，留有伊尹遗迹多处。莘村南旧秦庄，有伊尹墓，旧有墓田数十顷；墓前有御道，相传为前代命官省察道。
太 姒
太姒，周文王妃，周武王生母，商代有莘氏（今东王乡莘里村）之女，生卒年无考。《诗经·大雅·大明》载：“文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之矣，文王嘉止，在邦有子，见天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光！”生动记叙了周文王亲娶太姒的情景。太姒天生姝丽，聪明淑贤，分忧国事，严教子女，尊上恤下，深得文王厚爱和臣下敬重。生子姬发，即周武王，继承文王业绩，重用姜子牙及周公旦，富国强兵，协调诸侯，伐灭商纣，建立周朝。
曹 全
曹全，字景完，敦煌效谷人，生卒年不详，东汉灵帝时举“孝廉”，任“郎中”，后升任右扶风槐里令。胞弟夭亡，曹全弃官归家。灵帝光和六年（183），再举孝廉。光和七年（184年，12月改年号为“中平”），县民郭家响应黄巾起义，关中时势告急。曹全由酒泉福禄长调任合阳县令，镇压郭家起义，并采取措施缓和阶级矛盾，嗫治墙屋，列陈市肆，招抚流亡，存慰老年，出家钱买米面，赈济残疾盲哑。其长女桃斐好制药膏，治愈不少病人。灵帝中平二年（185），门下王敞等人立碑记颂曹全的功德，此碑即素享盛名的汉隶“曹全碑”，现藏省碑林博物馆。
雷 德 骧
（917—991） 雷德骧，字善行，合阳人。五代周太诅广顺三年（953）进士，宋初任殿中侍御史、屯田员外朗、大理寺（管刑狱的官署）丞。因弹劾宰相赵普“擅增刑名”，被贬商州任司户参军，又流放到灵武（今宁夏贺兰山北）。数年后，其子有邻向皇帝诉冤，才得以平反。回京后任秘书丞。宋太宗开宝七年（974）任右谏议大夫，考核朝迁官员，敢于直言，受太宗赞赏。太宗淳化二年（991），因其孙孝先有罪被株连，贬为感德军行军司马。死后追复原官衔，并赠给太师荣衔。
雷 简 夫
（1001—？） 雷简夫，字太简，系雷德骧曾孙。早年隐居，宋仁宗康定中为秘书省校书郎，代理秦州观察判官，不久去职居长安。时，关中“三白渠”（今泾惠渠的前身）毁坏已久，京兆府推荐简夫治理。先前治理的人，每年用六个县的民夫役作四十天，用梢木几百万，而水不足；简夫役用民夫三十天，梢木减少三分之二，而水有余。后历任坊州（今黄陵）、简州（今四川简阳）、雅州（今四川雅安）、虢州、同州知州，升尚书职方员外郎。简夫在雅州时，识眉山苏洵，读苏洵《洪范论》，二人相见恨晚。苏老泉（即苏洵）携其二子苏轼、苏辙，拜谒简夫，以师事之。简夫遂以书信投老友益州太守张方平、文坛泰斗欧阳修、韩琦等人，推荐“三苏”父子，使其脱颖而出。擅长书法。知雅州途中，经汉中府，时朝迁拔银修筑古蜀道青泥岭段，嘱记此盛事，遂撰文并书《新筑白水路记》碑。又作《江声帖》。
范 燧
（1519—1583） 范燧，字以木，号罗岗，路井镇范家洼人，明世宗嘉靖年间进士，任户部湖广司主事。严嵩专权时，范不依附。管理北京崇文门税收，查办偷税漏税，不避权贵；督办淮仓，废除对商船不合理征收；管理运河，粮船按期到京。升任四川按察副使后，加大城墙，整顿保甲，擒拿妖僧，剪除士豪，昭雪冤狱。后任河南布政司参政，分守洛阳，被他人中伤而引退。回乡后，修学宫，提倡文教；对乡里婚丧困难者，周济甚多。子范垣、范堤、范垠皆文才，均任知县，人称“范氏三凤”，即乡人所传“一母三知县”。
魏 天 命
（1612—1648） 魏天命，皇甫庄乡皇甫庄村人，少习武艺，胆识过人。清顺治二年（1645），与城内槐里人康姬卫等在梁山发动农民起义，杀死知县张延与典史丁同泰。遂与澄城义军首领王执礼、姬宴屋等联结，于顺治三年（1646）率军攻克澄城，杀死知县靳榜，声威大振。后分军两路，康姬卫率北路入城，与清军战于芝川镇，复转战耀县张果老崖，陷入重围，全军壮烈牺牲。魏天命率南路军至朝邑白冢镇（今大荔县安仁镇），被清军所困，兵败被俘。嗣又掐脱缚绑，单骑重返梁山，力图重举。顺治五年（1648）九月，天命外出活动，被知县庄曾明、县丞汪维城侦知，于和家庄中伏被执。解送西安途中，天命笑顾左右说“吾谓成大事封侯，当八座以耀乡里；今乘囚车为尔辈所簇拥，亦如八座矣”。临刑从容，凛然就义。
党 守 素
党守素，坊镇乡灵泉村人，生卒年不详。父母早亡，20岁左右辍学。农闲赶毛驴往返于陕北贬盐。一次，驴、盐被盐吏没收，身遭拘押数日，返乡不成，自投李自成义军“老八队”。屡建战功，升至“威武将军”，封“载侯”，镇守兰州。闯王失败后，与李过、高一功等率部由西北南下，随高夫人归明抗清。直到清康熙二、三年（1663—1664）间，南明降清，武帝失败后，党守素同刘宗敏、郝摇旗（后名郝永忠）、刘体仁等在川、鄂、陕交界处继续抗清。后在湖北郧阳、房山的武当山以西至陕西镇安、山阳边界潜伏落户，人称“十三家”。灵泉村后巷南边中间分支祠堂有自成大顺政权所赐“开国元戎”匾，挂于门首（今已不存）。
李 灌
（1601-1676） 李灌，字向若，号连壁，南坂头（新池乡南顺村）人。明崇祯时举人。清兵入关后，渡河到山西为僧，后又返乡。清迁官吏慕名寻访，他避而不见，大门外写对联一别：“清风焉能吹动我，明月何曾不照人。”痛恶变节仕清之人，常以诗文讥讽。为避灾祸，潜入华山采药，有时穿道服在街上行乞，漂泊三十余年。晚年回乡，在乳罗山下挖窑洞居住，种田十数亩维生。著作丰厚，诗文清奇雄宕，惜多散佚，传世之作仅《广瀵堤记》、《嘲同志未终之人》及碑文数篇。曾与老艺人一起，对合阳线偶戏从音乐到舞台表演艺术等，作过一系列重大改革，并亲自编写剧本（已失传），使线偶戏具胡浓郁“悼明”色彩，世称“吊线胡”、“吊明歌”。合阳民间流传有李灌不畏强暴，伸张正义，滑稽多智，巧斗邪恶的故事，几为家喻户晓，妇孺皆知。
雷学谦
雷学谦，字六吉，东王乡夏阳村人，生卒年不详。清顺治时进士。任广西桂林推官，以清正闻名。康熙元年（1662），其考选广西道监察御史，为整肃选拔任用官员和弹劾旷职渎职行为，向康熙皇帝陈奏时政得失数十条，都被采纳。巡视江浙盐政，受商民拥护。因母去世，弃官回乡。当时，王村瀵常年因雨潦水涨而淹没耕地，遂率众修渠整堰，使泄蓄流畅，灌田多而不复为害。潼关车牛站每年要耗掉合阳百姓银子上万两，其催促知县徐起霖上报，得以免除。卒后墓葬南蔡园村西。
王又旦
王又旦，字幼华，号黄湄，百良乡百良村人。清顺治下五年（1658）进士。康熙七年（1668）任湖广潜江知县。当时，潜江正值兵灾水患之后，他革除弊政，招集流亡，奖励农桑，变乱为治。潜江居汉水下游，常因决堤成灾，其除率众修堤外，又建议上级改各县联合修堤为分县划段管修，以防敷衍推诿，使湖北免除汉水之患二十余载。同时于潜江建立“传经书院”和“说诗台”，培育人才。康熙二十三年（1684），升使吏部给事中。后到广东主持考试，奏准于盗匪常出没的南海花山建城设县，遂得长治久安。又旦博学能文，诗作尤佳，与京师王渔洋时相唱和，交谊尤契。时，海内言诗者必称“二王”。朱竹坨谓：“又旦诗能兼综汉宋人之长”。著有《黄湄集》十卷。墓在百良村南。
雷敬儿
（1613—1701） 雷敬儿，雷翀之次女，嫁给和阳村秀才史继鲁，人称史夫人。聪明好学，博览群书，工诗文，善书法。继鲁早丧，无子。以侄为嗣，为其修建书房，亲写铭文：“天地为屋，江河为沼。古今旦暮，圣贤朋好。具此心眼，以窥奥妙。月明星灿，书声缭绕”。嗣子亦早亡，遗孙三人，雷悉心教养，著有《弥清阁集》，晚年自行烧毁。清乾隆版《合阳县全志》载有她《哭夫》诗一首：“去年灯火共元宵，为我窗前拂翠翘。佳节依然人不见，一轮明月冷迢迢”。民间传抄其织锦回文诗作多首。
康乃心
（1643—1707） 康乃心，字孟谋，号太乙，县城槐里（今文化街）人，康熙三十八年（1609）举人，博学能文，是清初陕西著名诗人。其题留于西安小雁塔僧舍左壁上的《吊秦庄襄王墓》诗（其一）：“园庙衣冠此内藏，野花岁岁上陵香。邯郸鼓瑟应如旧，赢得佳儿毕六王”，备受清代大诗人王渔洋赞赏，从此名闻海内。著有《莘野集》、《太乙子》、曾编纂《韩城县志》、《平遥县志》。时有“关中三李（李因笃、李顒、李天生），不如合阳一康”之说。
钱万选
钱万选，字子华，江苏长兴人，贡生，生卒年不详。清康熙四十年（1701）任合阳知县，为政宽和，以教养为务。初到任时，即召请名士经常讲论学问。设社学数十处，振兴合阳教育。编《合阳县志》十卷，体例有所更新，但合阳绅士“不以为然”。离任后，择存精要，改名《宰莘退食录》自费刊印。
张大有
（1675—1730） 张大有，字书登，又字火天，城关镇西街人。康熙三十三年（1694）进士，任翰林院编修、殿试受卷官，因上书陈述科场积弊，降为国子监助教。后历任奉天府丞、顺天府丞、左佥都御史、太常侍卿、大理寺卿、左副都御史、兵部左侍郎、漕运总督、工部尚书、礼部尚书并代理兵部尚书。任漕运总督时，亲临河道整顿漕政，提出“建石坝，修水势；编船次，均运量；明约束，绝奸宄；选材任，惩侵渔”八条良策。又裁减冗员，分帮兑运，实行轮换，使弊绝风清，漕运畅通，官民受利。众赞曰：“九载漕运，一尘不染，可谓绝后空前”。死后谥“文敬”。著有《黄门诗集》、《绿槐堂文集》、《漕政简明书》等，惜其俱失。墓地在县城北门外张家墩。
褚 峻
褚峻，字千峰，甘井乡万年村人，生卒年不详。擅长雕刻，以拓售碑帖为业。乾隆六年（1741）摹成《金石图》四册，为学者所珍视。本县书法家党晴梵在《华云杂记》中说：“褚氏《金石图》共四册，册高一尺二寸，阔七寸。缩丰碑巨于尽天寸地中，圭跃花纹，无不历历，洵能手也。不惟文字摹刻极小而致，题跋亦整洁可爱，考据尤精赅详明”。著有《金石经眼录》四卷，为乾隆嘉庆时金石名著。
康 嵘
康嵘，字荣山，县城槐里（今文化街）人，清道光年间生员，生卒年无考。为人刚直磊落，不同流俗。知县沈寿曾（浙江桐乡人）诌上虐下，贪婪不法。道光二十七年（1847），大旱，合民大饥，沈寿曾除催交当年赋粮外，又严督乡民交纳旧欠的“出陈易新”仓麦，引起百姓哄堂，沈章以叛民报府，扩大事态，致县西王村十五人系狱，五人刑毙狱中。又有郭家坡富室郭维元代催里粮，沈以郭私用朱笔填改拘票姓名为由，将其拘捕，索贿银一千三百五十两保释。康嵘愤其不法，乃联络受害家属数人，直至臬司投状控告。讵料臬、府、州、县上下作弊，反坐康诬陷，连其子纯熙一并系狱，大刑威逼，迫康就范。经翰林王凤翔说合，康始得出狱。后受大荔段述之资助，赴京上控，费时三载，历经艰险，终于咸丰元年（1851）告御状得准。咸丰皇帝御批：“沈寿曾胡作妄为，杖一百，发流新疆；各官一并交部议处；受害乡民酌予抚恤。”合阳人状其所为，曾编《康嵘告御状》一剧，遐迩流传。
印光法师
印光法师，号常惭愧僧，俗家姓赵名丹桂，又名圣量，孟支乡赤城东村人。幼随胞兄习儒经，涉猎释教经典，矢志参拂。光绪 四年（1878），舍家离俗，入西安慈恩寺听经。光绪七年（1881），至终南山莲花洞寺，拜道纯和尚为师，剃度为僧，道号印光。次年，入双溪寺印海定律师座下受具。初，于湖北竹溪莲花寺充照客时，得读《龙舒净土经》残本，悟其精妙，一以净土为归。光绪十二年（1886），前往北京红螺山资福寺专修净土宗三年。其间，曾告假朝拜，山西五台山文殊师利道场，回寺后任上客堂香灯、寮元等职，并於诵经之余，研读三藏教典，由是深入经藏妙契佛心。光绪十六年（1890），至北京龙泉寺家“行堂”（为僧众盛饭菜的僧人）。光绪十七年（1891），住北京圆广寺。光绪十九年（1893），应入京请藏经的化闻和尚之邀，赴浙江普陀山法雨寺，居藏经楼，主理藏经。光绪二十三年（1897），受请为法雨寺僧众开讲《弥陀便蒙钞》一座。此后，於法雨寺珠宝殿侧闭关两期六年，终日不出房门，由人送饭食诵经念佛，而学行倍进。光绪三十年（1904），为温州头陀寺入都请藏毕仍住法雨寺经楼。民国7年（1918）至18年（1929）间，数赴上海、弘扬净土宗，多寓太平寺。民国19年（1930），赴苏州报国寺闭关，指导创办灵岩净土宗第二念佛道场。民国26年（1937），移住灵岩，至29年（1940）农历十一月初四日五时，在大众念佛声中，安详坐化，享年80岁，僧腊六十载。其舍利子分置各寺，被尊为佛教净土法门第十三代莲宗世祖。一生著述甚丰，遗著有《印光法师文钞》四卷、续编《文钞》二卷、《增广印光法师文钞》。生前自奉俭约，乐善好施，曾募捐修建法雨寺、上海慈幼院等；先后於民国15年（1926）、24年（1935）、25年（1936）三次为陕西、绥远赈灾，共捐款8000元之多；民国十八年（1929），专为家乡东、西赤城村施赈1600元。
师集贤
师集贤，乳名道立，笔名路冷，城关镇东安家庄人。幼年丧父母，由督父母抚养成人。1917年由合阳高小毕业，考入西安成德中学。1921年考入东南高等师范专科学校（后为上海大学），习美工。受邓中夏、瞿秋白、恽代英等革命思想熏陶，于1922年参加反基督教运动，加入中国共产党。1924年上海大学毕业回西安，先后在西安美术学校、西安中山中学任教，以诗画宣传革命思想。 1927年春，蒋介石叛变革命，师集贤于1928年随同进步人士王复初至南京审计院任办事员，从事中共地下交通工作，经常为中共南京市委任曜（任雪涛）传递秘密文件。与进步知识分子李卓如、崔斗山等创办《工作半月刊》，发表长诗《谁是我的妈妈》，揭露封建社会罪恶，倾吐劳动群众的苦衷。国民党警察局疑其为共产党员，捕之入狱，经审计院科长邵师周保释出狱。 1930年，上海复旦大学地下党员刘高天（合阳人），因执行李立三“左”倾路线受到党内批评，暂居师处。当时，同乡友好王子宜、雷仲山、屈仰之、习志合和杨佩韦等进步师生亦常来师的寓所。当年署期，国民党特务在邮局发现一封写有“师路冷女士转芦冷影女士”（芦冷影是刘高天化名）字样的挂号信，便化装邮差，将信送到师集贤住处。刘高天接信，未及拆阅，特务多人入室，持枪威逼、查问。师集贤下班返寓途中闻听特务进室搜查，想到刘高天才入党，年轻经验少，其他几位同志都是进步学生，当即挺身进家，面对特务理直气壮地说：“我是房主，有事我一人承担，和同乡于年们无关！”特务把师集贤、刘高天等七人逮押至国民党南京卫戊司令部。在狱中，法官故作怜悯说：“你是青年诗人，不过为女子所误，为爱情死而无益。只要你供出她的住处，你与朋友都可获释”。师集贤说：“刘女士认为我可靠，赐令转信，我若抛她，何以为人？》今犯到你手里，死而后己！”经反复抗争，其他六人保释出狱。分手时师集贤告诉刘高天：“善自奋斗，勿找任何人”。请你替我见王先生（王复初）一面，传话‘母勿念，此生再见十有九无望，永别了。” 1930年9月23日，师集贤就义于南京雨花亭。著名人士王复初及集贤的同乡、战友，将师集贤遗体安葬于雨花台三藏殿附近的西北坡。王复初题字立碑：“关中师道立之墓”。
党晴梵
（1885—1966） 党晴梵，名云，号待庐，坊镇乡灵泉村人。清末毕业于上海中国公学，任同州师范、同州中学等校教员。民国4年（1915）加入陕西靖国军讨袁，初任总部秘书长，继任第一路军参谋长，交游广而恃才傲物。在此期间，先后任西安行营设计委员、西安高级中学和西安商业专科学校教员。22年（1933）任合阳中学校长，延聘进步教师，购置理化实验仪器，编印校刊，使学风为之一新。民国33年（1944），从西安返县，任合阳县临时参议会议长，曾连续揭发县军事科和华潼师管区180兵役舞弊案及八区专员蒋坚忍白宜公路舞弊案。34年（1945），在县临时会大门外张贴“立即停止征实”、“立即撤销战时征兵机构”等巨幅标语，国民党新任县长周鸿软硬兼施，迫其施弃竞选县参议长和省参议员权利。后被免去县临时参议会议长职务。1947年春节，灵泉村耍“射覆”，党亲撰“庆祝胜利”、“化行北国”、“时髦作风”、“典型人物”和“我们希望”五阙二十目文联故事，旨在揭露国民党腐朽黑暗。1948年进入陕甘宁边区，任边区政府参议。西安解放后，任西北军政委员会教育部副部长、西北行政委员会文教委员会副主任、西北大学教授，当选省政协二、三届副主席及省三届人大代表。“文化大革命”初被迫害致死，中共十一届三中全会后平反昭雪。著有《先秦思想史论略》、《中国文字学概论》和《待庐丛书》等多卷 .