是道德高尚的意思。
西周至春秋，卫国在朝歌作都城383年，经历了十八位君主，这其中不乏治国有方、品德高尚、文治武功的明君，卫武公就是比较突出的一位。他主政达55年，九十多岁还亲民临政，德高望重，受到从周天子到普通百姓上下一致的称道，誉为高风亮节的典范。那么他为什么受到这么广泛的赞誉呢？他九十多年的一生中都做了哪些事情呢？
卫武公西周与春秋之交时在位，姓姬，名和，是卫国的第十一位国君。约公元前853年出生于朝歌，公元前813年卫釐侯去世，卫武公继位，公元前758年卫武公去世，在位55年，享年95岁。
据台湾有关专家统计，中国几千年历史，共有848个君王。在这数百位君主中，卫武公算得上有为、有德，受人敬仰的君主，留下了不错的口碑。
《史记·卫康叔世家》评价他“修康叔之政，百姓和集”，他的治理使卫国的老百姓和睦安定。他在位的第四十二年，已经八十三岁高龄，仍然亲自率兵前往关外，帮助年幼的周平王打退了犬戎的叛乱，立下了大功，因此被周天子提封为公爵。
卫武公文彩还相当好，《诗经》中留下他写的两首诗，《抑》和《宾之初筵》。
卫武公的影响之大，留下了许多脍炙人口的成语，比如：高风亮节，卫武期颐，切磋，琢磨，耳提面命，谆谆教诲，投桃报李，谑而不虐，白圭之玷等等。
这位在当时德高望重名气很大的君王，是人们非常景仰的道德楷模，人们心目中的偶像。在《列国志》中有一段对武公的描写，说郑国公子姬成一次吃了败仗走投无路，因为早就听说过卫武公“老成经事”，就去投奔他。书中刻意描写郑国军队遇到卫武公时的情景：“中间坐着一位诸侯，锦袍金带，苍颜白发，飘飘然有神仙之态。那诸侯，正是卫武公姬和，时已八十余岁矣。”
卫武公执政期间，修康叔之政，谦恭谨慎，能广纳众议，礼贤下士，体察民情，深受国民拥戴。他增修城垣，兴办牧业，政通人和，国力日盛。他谦恭自责，百采众谏，常与下臣共勉。卫国人对他十分尊敬和崇拜，卫武公去世后，人们感念他的道德文章，传诵诗歌《淇奥》，颂扬他的高风大德。《淇奥》后来被收入《诗经·卫风》）中。诗中有：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僩（xian)兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！”意思说，远远地看那淇河湾，绿竹葱茏长得欢，卫武公那谦谦君子文采风流，像象牙一样细切细磋，像宝玉一样精雕细磨。看武公那容仪庄严威武，他那心地光明磊落，美君子的文采风流，我们永远记在心头为他歌功颂德……《淇奥》赞美卫武公德才兼备，才华横溢，光彩耀人，宽和幽默，充分展示了男子真正的美在于气质品格、才华修养，特别是用淇河的竹子表现君子的“虚心有节”，无论是“竹”“玉”“金”，都紧扣卫武公的内秀之美。
诗中还这样具体描写风度和胸怀：“宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！”赞美卫武公胸怀宽宏、旷达，他的心胸像车耳一样的开展，他的谈笑既轻松又幽默，善于说笑，爱逗趣但不粗俗，亲切地和人开玩笑，但又是那样的得体而不刻薄，从不让人难堪。看看，卫武公在人们心中的形象，是那样的崇高、伟大，又是非常的亲切和蔼、自然真实。
历史上有一个成语叫“卫武期颐”，卫武就是卫武公，期颐，后世一直将他作为道德高尚、高风亮节的楷模，还作为高寿而德更高的典型。宋代诗人李荐有诗：“方之昔卫武，犹不至期颐。”宋朝厉寺正的词《万年欢》中有：“卫武期颐，与文公福艾，俱号贤相。”
卫武公是个被人称颂的君主，然而他当了五十五年的君主的位置，原来并不是属于他的，他走上王位的道路并不是一帆风顺的。他是怎么得到王位的呢？这中间发生了哪些事件呢？
卫武公是个政 治
西周至春秋，卫国在朝歌作都城383年，经历了十八位君主，这其中不乏治国有方、品德高尚、文治武功的明君，卫武公就是比较突出的一位。他主政达55年，九十多岁还亲民临政，德高望重，受到从周天子到普通百姓上下一致的称道，誉为高风亮节的典范。那么他为什么受到这么广泛的赞誉呢？他九十多年的一生中都做了哪些事情呢？
卫武公西周与春秋之交时在位，姓姬，名和，是卫国的第十一位国君。约公元前853年出生于朝歌，公元前813年卫釐侯去世，卫武公继位，公元前758年卫武公去世，在位55年，享年95岁。
据台湾有关专家统计，中国几千年历史，共有848个君王。在这数百位君主中，卫武公算得上有为、有德，受人敬仰的君主，留下了不错的口碑。
《史记·卫康叔世家》评价他“修康叔之政，百姓和集”，他的治理使卫国的老百姓和睦安定。他在位的第四十二年，已经八十三岁高龄，仍然亲自率兵前往关外，帮助年幼的周平王打退了犬戎的叛乱，立下了大功，因此被周天子提封为公爵。
卫武公文彩还相当好，《诗经》中留下他写的两首诗，《抑》和《宾之初筵》。
卫武公的影响之大，留下了许多脍炙人口的成语，比如：高风亮节，卫武期颐，切磋，琢磨，耳提面命，谆谆教诲，投桃报李，谑而不虐，白圭之玷等等。
这位在当时德高望重名气很大的君王，是人们非常景仰的道德楷模，人们心目中的偶像。在《列国志》中有一段对武公的描写，说郑国公子姬成一次吃了败仗走投无路，因为早就听说过卫武公“老成经事”，就去投奔他。书中刻意描写郑国军队遇到卫武公时的情景：“中间坐着一位诸侯，锦袍金带，苍颜白发，飘飘然有神仙之态。那诸侯，正是卫武公姬和，时已八十余岁矣。”
卫武公执政期间，修康叔之政，谦恭谨慎，能广纳众议，礼贤下士，体察民情，深受国民拥戴。他增修城垣，兴办牧业，政通人和，国力日盛。他谦恭自责，百采众谏，常与下臣共勉。卫国人对他十分尊敬和崇拜，卫武公去世后，人们感念他的道德文章，传诵诗歌《淇奥》，颂扬他的高风大德。《淇奥》后来被收入《诗经·卫风》）中。诗中有：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僩（xian)兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！”意思说，远远地看那淇河湾，绿竹葱茏长得欢，卫武公那谦谦君子文采风流，像象牙一样细切细磋，像宝玉一样精雕细磨。看武公那容仪庄严威武，他那心地光明磊落，美君子的文采风流，我们永远记在心头为他歌功颂德……《淇奥》赞美卫武公德才兼备，才华横溢，光彩耀人，宽和幽默，充分展示了男子真正的美在于气质品格、才华修养，特别是用淇河的竹子表现君子的“虚心有节”，无论是“竹”“玉”“金”，都紧扣卫武公的内秀之美。
诗中还这样具体描写风度和胸怀：“宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！”赞美卫武公胸怀宽宏、旷达，他的心胸像车耳一样的开展，他的谈笑既轻松又幽默，善于说笑，爱逗趣但不粗俗，亲切地和人开玩笑，但又是那样的得体而不刻薄，从不让人难堪。看看，卫武公在人们心中的形象，是那样的崇高、伟大，又是非常的亲切和蔼、自然真实。
历史上有一个成语叫“卫武期颐”，卫武就是卫武公，期颐，后世一直将他作为道德高尚、高风亮节的楷模，还作为高寿而德更高的典型。宋代诗人李荐有诗：“方之昔卫武，犹不至期颐。”宋朝厉寺正的词《万年欢》中有：“卫武期颐，与文公福艾，俱号贤相。”
卫武公是个被人称颂的君主，然而他当了五十五年的君主的位置，原来并不是属于他的，他走上王位的道路并不是一帆风顺的。他是怎么得到王位的呢？这中间发生了哪些事件呢？
卫武公是个政 治