你说的应该是裴子野吧。是为《三国志》做注的那位裴松之的曾孙。
南北朝时期文学领域受玄学影响很深，文章追求华丽，散文骈俪化，多有繁缛堆砌毛病。唯裴子野“不尚丽靡之词，其制作多法古，与今文体异。”他曾著《雕虫论》，反对“摈落六艺”，“非止乎礼义’的文风，对当时“深心主卉木，远致极风云”、“巧而不要，隐而不深”的颓废文风进行批评。他的作品清新秀美，质朴无华，体现‘复古’笔法。如梁普通七年(526年)所作《喻虏檄心》：“朕谓其君是恶，其民何罪，矜此涂炭，用寝兵草。今戎丑数亡，自相吞噬，重以无旱，弥年谷价腾踊，丁壮死于军旅，妇女疲于转输，虐政惨刑，曾无惩政。”文章一气呵成，真实反映战争给人民带来的痛苦，笔力刚劲，与堆砌典故的骈体文差别甚大，颇有秦汉遗风。裴子野还以擅诗著称，可惜已散佚，仅存3首，散见《艺文类聚》、《初学记》中。
裴子野是南朝萧梁时著名封建政治家，又是史学家、文学家．其一生著述，除《宋略>外，尚有《集注丧服》2卷，《续裴氏家传》2卷，《众僧传》20卷，《百官九品》2卷，《附益谥法》1卷，《裴子野文集》20卷，均佚。曾草创《齐梁春秋》未就。清人严可均辑佚裴子野文，见《全上古三代秦汉三国六朝文》，逯钦立曾辑佚其诗，见《先秦汉魏晋南北朝诗》
南北朝时期文学领域受玄学影响很深，文章追求华丽，散文骈俪化，多有繁缛堆砌毛病。唯裴子野“不尚丽靡之词，其制作多法古，与今文体异。”他曾著《雕虫论》，反对“摈落六艺”，“非止乎礼义’的文风，对当时“深心主卉木，远致极风云”、“巧而不要，隐而不深”的颓废文风进行批评。他的作品清新秀美，质朴无华，体现‘复古’笔法。如梁普通七年(526年)所作《喻虏檄心》：“朕谓其君是恶，其民何罪，矜此涂炭，用寝兵草。今戎丑数亡，自相吞噬，重以无旱，弥年谷价腾踊，丁壮死于军旅，妇女疲于转输，虐政惨刑，曾无惩政。”文章一气呵成，真实反映战争给人民带来的痛苦，笔力刚劲，与堆砌典故的骈体文差别甚大，颇有秦汉遗风。裴子野还以擅诗著称，可惜已散佚，仅存3首，散见《艺文类聚》、《初学记》中。
裴子野是南朝萧梁时著名封建政治家，又是史学家、文学家．其一生著述，除《宋略>外，尚有《集注丧服》2卷，《续裴氏家传》2卷，《众僧传》20卷，《百官九品》2卷，《附益谥法》1卷，《裴子野文集》20卷，均佚。曾草创《齐梁春秋》未就。清人严可均辑佚裴子野文，见《全上古三代秦汉三国六朝文》，逯钦立曾辑佚其诗，见《先秦汉魏晋南北朝诗》