其实历史，你看了就很好解释，安禄山为什么要造反，可以这样说，这是他的性格问题，很早就有造反的心。但是因为唐朝那时比较腐败，很多人得到安禄山的好处。为什么安禄山与史思明得不到天下呢？因为，安禄山那不顺应民心，造反滥杀平民。安禄山被儿子杀死，是因为他打算另立继承人。安庆绪受手下人挑动所致。史思明被儿子所杀，是因为他逼他的儿子史朝义建一个军事据点，明明不可能完成。但史思明说如果完不成就要杀史朝义。所以史朝义杀史思明。这两对父子中，史朝义人比较温和，人也不坏。其他三个都是凶残之徒。死得活该！
安禄山不肯传位于安庆绪，故被杀。
史思明与安禄山关系良好，但是与安庆绪却无关，为权势袭杀之。
史思明不肯传位于史朝义，故被杀。
安禄山与史思明是为了欲望而反叛，安庆绪与史朝义更多是为了自保（被废太子的生存率太低了）
历史是很有意思的。有时候你能看到明显的倾向性，但却没法解释倾向性的原因。古时候的历史学者往往将其归结于天命，后者是报应之类。比如尧舜禹之后的第一次禅让（王莽算伪朝的话）是汉禅让给曹魏。曹魏对待前代亡国之君是不错的。安乐县公是善终的。曹魏禅让于晋，末代皇帝也是善终。后来东晋禅让于南朝的宋，宋统治者不放心，杀死了久君，结果自己的末代也在禅让之后被杀，之后不杀末代之君的潜规则就被破坏了，南朝的末代之君几乎都没有好下场。
古人在评论这段里时的时候，常常流露出一种“善有善报恶有恶报”的思想。认为自己的末代被杀全是因为祖先不做好事结果报应在后代身上。这种想法当然是没啥根据的。但是其中可能暗示了一种社会发展的趋势性的东西。安史之乱里面的这些将领们，是不是也掉进了这种微妙的历史“报应”之中呢。
拓展资料
安禄山有名有姓记载的儿子有十个，分别是安庆宗，安庆绪，安庆恩，安庆和，安庆余安庆则，安庆光，安庆喜，安庆祐和安庆长。但是很多儿子在历史上的记载并不多，也就安庆宗，安庆绪，安庆和与安庆余几人在历史上有较多的文笔来记叙。
安庆绪，杀父之后掌权的，安史之乱的史思明也是被儿子史朝义所杀