准确地说，包头市境内应该是没有道观的。但是，在包头一些佛教寺庙里也兼供奉道教的神仙。比如著名的妙法禅寺，东河人一般叫吕祖庙。里面有供吕洞宾的神像。算是佛道合一的庙宇。
找到一篇文章详细说这个事情的，可供参考
“包头地区道教人数很少，有几位也多是在家的，
包头旧城无道观建筑，道教的神由和尚供奉，如东河
区有和尚住持的真武庙，真武大帝被道教奉为主宰
功名禄位之神，城隍庙也是由和尚住持，城隍是守护
城池之神，道教以城隍为“剪恶除凶，护国安邦”之
神，管领亡魂之神，转龙藏玉皇阁供玉皇大帝、龙泉
寺供轩辕(黄帝)、药王(孙思邈)、妙法寺有吕祖殿供
吕洞宾，全真道奉吕祖为此五祖之一。解放前包头
旧城的道士住在关帝庙、财神庙等处，认为这两处兼
是道家的庙观，与和尚同住一个庙而各敬各的神，互
不发生冲突。道士在民间活动，乡间是土壤，百姓家
宅发生灾病请喇嘛和尚诵经不灵，便请道士施术作
汉驱鬼。1990年包头市文物管理处征集一方道士
石印章，系土右旗人在地上所获得，印章是符篆刻
文。”
全文见《包头地区寺庙以及宗教文化特点概述》 包头市文物管理处，江瑛
发表于《内蒙古科技与经济》2007年11月号
找到一篇文章详细说这个事情的，可供参考
“包头地区道教人数很少，有几位也多是在家的，
包头旧城无道观建筑，道教的神由和尚供奉，如东河
区有和尚住持的真武庙，真武大帝被道教奉为主宰
功名禄位之神，城隍庙也是由和尚住持，城隍是守护
城池之神，道教以城隍为“剪恶除凶，护国安邦”之
神，管领亡魂之神，转龙藏玉皇阁供玉皇大帝、龙泉
寺供轩辕(黄帝)、药王(孙思邈)、妙法寺有吕祖殿供
吕洞宾，全真道奉吕祖为此五祖之一。解放前包头
旧城的道士住在关帝庙、财神庙等处，认为这两处兼
是道家的庙观，与和尚同住一个庙而各敬各的神，互
不发生冲突。道士在民间活动，乡间是土壤，百姓家
宅发生灾病请喇嘛和尚诵经不灵，便请道士施术作
汉驱鬼。1990年包头市文物管理处征集一方道士
石印章，系土右旗人在地上所获得，印章是符篆刻
文。”
全文见《包头地区寺庙以及宗教文化特点概述》 包头市文物管理处，江瑛
发表于《内蒙古科技与经济》2007年11月号