双双燕 除夕,和梦窗韵

清代杨玉衔

避嚣守岁,有檐竹临风,夜深敲户。沈檀自爇,翠缕拂帘千度。

东壁欢呼博簺,好春在、红楼深处。萧然斗室琴书,独被牢愁羁住。

慵举。依梁倦羽。芳讯报初番,酿寒花雨。九衢灯火,一任燕莺歌舞。

多少痴呆意绪,待持向、东君分诉。薄酒不温,空负啭年莺语。

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五首 其四

明代石宝

花落帘栊自好,水归溪涧空寒。穷达早知有命,不须待诏长安。

热河三十六景诗 其二十七 芳渚临流

清代玄烨

堤柳汀沙翡翠茵,清溪芳渚跃凡鳞。数丛夹岸山花放,独坐临流惜谷神。

题柯丹丘竹

明代胡奎

奎章阁下柯亭管,学得云间綵凤鸣。还逐轩皇上天去,夜凉吹过阖庐城。

修行颂

唐代慧能

说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。

教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。

说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。

邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无馀。

菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。

世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。

色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。

若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。

若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。

他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。

若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。

法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。

邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。

此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。

桃花岩

元代贯云石

美人一别三千年,思美人兮在我前。桃花染雨入白兆,信知尘世逃神仙。

空山亭亭伴朝暮,老树悲啼发红雾。为谁化作神仙区,十丈风烟挂淮浦。

暖翠流香春自活,手撚残霞皆细末。几回云外落清啸,美人天上骑丹鹤。

神游八极栖此山,流水杳然心自閒。解剑狂歌一壶外,知有洞府无人间。

酒酣仰天呼太白,眼空四海无纤物。明月满山招断魂,春风何处求颜色。