成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

种梅 其三

明代:成鹫

门心俱似水,到处即罗浮。侧径堪旋马,新阴未蔽牛。

江城吹■篥,山月照襟裯。莫怪参横候,花前忆故丘。

种梅 其四

明代:成鹫

绿英逢李白,佳句似阴铿。叶底吟诗遍,花时太瘦生。

尘根当下尽,心目一齐清。自谓山凡异,拈来愧老兄。

种梅 其五

明代:成鹫

落叶满空林,花边好独吟。十年非过计,七日本无心。

虚室含朝白,閒阶布夕阴。夜来三尺雪,谁复更相寻。

种梅 其六

明代:成鹫

出林生内热,移树就新寒。夜坐当三五,朝眠过一竿。

雨肥争影瘦,吟苦觉诗酸。即此忘饥得,应同井李看。

种梅 其七

明代:成鹫

抚物吾当老,东风度度春。如何枯树下,犹有守株人。

灵谷花无赖,孤山鹤作邻。低枝君莫损,留挂接?巾。

种梅 其八

明代:成鹫

未有还童术,言寻萼绿华。高天回白首,平地发黄芽。

丰骨独殊众,荣枯一任他。长镵三尺柄,凭尔作生涯。

种梅 其九

明代:成鹫

枝叶删须尽,天根返太清。枯禅与枯木,无地亦无生。

当下成空色,真宜作太羹。谁能知此意,默默绕花行。

种梅 其十

明代:成鹫

本来同木石,天性足烟岚。老大惟留骨,扶疏自向南。

世人胥病渴,吾道莫空谈。何日提筐去,归山掩破庵。

舟发石湾奇别山中诸子

明代:成鹫

言从泷水去,忍与故山违。帆影侵平楚,钟声隔翠微。

孤踪成独往,无梦见君稀。早岁同袍者,何年携手归。

送吕耕山从李广文之澄迈 其一

明代:成鹫

却笑耕山子,翻为渡海人。个中知者少,此事与谁陈。

游藉儒官重,交从古道亲。行行慎岐路,彼岸淼无垠。