成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

春日双桂天公偕何孟门过访归后唱和见寄用韵赋答 其一

明代:成鹫

囊中剩有钱,频买渡江船。共载孟门叟,遥冲古渡烟。

溪回松影直,林静鸟声圆。即此堪留语,何须杜撰禅。

春日双桂天公偕何孟门过访归后唱和见寄用韵赋答 其二

明代:成鹫

古道寂还寂,真风微更微。不因来杖履,终拟掩柴扉。

閒身乘化往,冷眼见花飞。识得华亭老,长歌怀钓矶。

和何孟门韵 其一

明代:成鹫

久默得良晤,清言尽入微。殷雷发深蛰,烟雨辟重扉。

独鹤沉冥住,高云远近飞。不妨青白眼,观物到渔矶。

和何孟门韵 其二

明代:成鹫

谁知钟板外,也有懒残禅。一钵甘匏系,三衣抱影眠。

无人知此意,吾道失真传。莫怪何居士,招呼不上船。

和圣冶师来韵

明代:成鹫

久向樵西寺,伊人在翠微。几时归旧社,高咏寄蓬扉。

隔水空延伫,临风欲奋飞。还山如有约,书札报渔矶。

答张子白 其一

明代:成鹫

独住非无谓,出门仍独行。何来天上客,偏有野人情。

谷静闻莺早,官閒爱鹤清。不妨烟雨地,相过及晴明。

答张子白 其二

明代:成鹫

桂棹木兰船,相将待济川。朝来风力便,北上锦帆悬。

捩舵迂江路,迥樯问水田。猛然发清啸,声出四禅天。

答张子白 其三

明代:成鹫

欲去更徘徊,维舟向晚开。别僧留白粲,归客踏苍苔。

古道得如此,今人何有哉。微言难草草,相待隔年来。

答张子白 其四

明代:成鹫

村童歌竹枝,吟得长官诗。白社思宗炳,黄金铸子期。

河清容吏隐,山静与僧宜。中宿曾游处,归耕及此时。

答张子白 其五

明代:成鹫

别路雪纷纷,远天多白云。好音须继响,无语亦相闻。

雪曲追三叠,银钩仿八分。归吟劳远寄,开卷见鹅群。